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孙悟空与白骨精谈恋爱现实中一直在上演
近日，丁丁看了一篇采访六小龄童的文章，作为当代出演《西游记》中孙悟空最成功的演员，六小龄童对孙悟空这个角色独有情钟确实值得我们理解。但是，六小龄童认为改编《西游记》就是恶搞，似乎并不能让人接受，他认为孙悟空坚决不能与白骨精谈恋爱，如果出现这样的情节，那就是亵渎原著，是不尊重吴承恩，是不尊重传统文化。
我们知道，在吴承恩笔下的《西游记》中，白骨精是妖，孙悟空是除妖的英雄，白骨精最终也被孙悟空消灭，他们其实是战场上的敌我矛盾，似乎是不可调和。这样敌我矛盾的双方难道就真不能谈恋爱吗？丁丁认为，无论从艺术的角度，还是从现实的角度，孙悟空和白骨精谈恋爱都是可行的，而且也是有益的，更是有例可循的，更多的时候还值得推崇和赞美。
文成公主嫁松赞干布促进中华民族大融合
首先，孙悟空和白骨精只是艺术中的人物。我们知道，孙悟空和白骨精都是吴承恩笔下的人物，是艺术人物，是虚构的，所有情节都是虚构的，当年，吴承恩把孙悟空和白骨精写成了敌我矛盾的人物，那从艺术的角度，当然可以把孙悟空和白骨精也写成一对情侣，这打在艺术内其实是司空见惯的，正如我们熟知的《三国演义》中，作者为了个人喜好和个人情感，将许多历史事实进行编造、移花接木，甚至黑白颠倒，尤其是周瑜这样伟大的风流人物，在作者笔下竟然是小肚鸡肠，没有头脑，被诸葛亮玩得团团转的人物，并且塑造了貂蝉这样为了民族大义而周旋于各种男人之间的美女。《三国演义》是基于历史的文学作品都能允许如此创造，更何况一部神话故事《西游记》，本来就是作者头脑里天马行空创作出来的，那当然允许其他人有新的创作。所以，在原著中，孙悟空和白骨精是敌我矛盾，但在其他艺术文学作品中，当然可以允许谈恋爱，这应该无可厚非。
其次，孙悟空和白骨精谈恋爱其实是民族融合的需要。其实，即使在《西游记》原著中，孙悟空和白骨精虽然是敌我矛盾，但反应的其实是民族间的矛盾，是各自利益矛盾相对抗的结果，但是，民族之间的矛盾不是永远对抗的，为了和平、为了团结、为了国家的发展，民族之间讲究的更应该是和睦相处，所以，5000年的中华民族历史证明，我们中华文化之所以5000年不断，根本原因还是56个民族大团结这条主线一直延续到现在，虽然有时也会体现出敌我矛盾，但民族间团结是主流，民族间相互通婚更是中华5000年的主线，中华民族本来就是各民族的大融合，也一直被历代统治者所推崇，而且统治者身体力行，率先垂范，相互迎娶对方民族的女性，这样的事例不需要过多的枚举，如王昭君、文成公主那都是我们历代歌颂的案例，而我们传颂的杨家将中的穆桂英与杨宗保的爱情故事，难道不是现实中的孙悟空与白骨精的爱情故事吗？所以，孙悟空和白骨精谈恋爱，反应的其实是民族团结、民族融合的根本体现。
苏联女兵同样能够爱上俘虏。
第三，现实中与俘虏谈恋爱的故事同样很多。虽然孙悟空和白骨精当时是敌我矛盾，但在现实中，狼爱上羊的故事也不是没有真实上演过，二战期间，苏联女兵爱上俘虏，与俘虏谈恋爱的故事不是现在还依然被津津乐道吗？现实中，警察爱上罪犯的事例也是时有发生，更何况，敌我矛盾往往只是暂时的，更多的时候是相互团结，而且，敌我矛盾也有可能转化为兄弟姊妹般的情感，战场上化干戈为玉帛的事例也不是没有。所以，从更多的现实事例中，孙悟空和白骨精谈恋爱的可能性依然存在。
所以，无论六小龄童如何不能接受孙悟空与白骨精谈恋爱，代表的只能是自己，说明他跟不上时代的步伐，是固步自封，在艺术的海洋中，在人类的历史长河中，在国家、民族团结的大义面前，孙悟空和白骨精谈恋爱那是很正常的，不值得大惊小怪，有时候更需要我们去呵护。
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