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秦可卿出殡路上，贾宝玉与王熙凤来到一处庄院的农家休息。这处农家主要是对王熙凤有警示作用。
第一，京郊的农户影射刘姥姥的家在京郊。
第二，巧姐儿因王熙凤留余庆被刘姥姥收养，就在这样的农家做一辈子农妇。
第三，王熙凤应该警醒衰亡的道理，呼应秦可卿死后托梦。否则一遭家败就会连累她们不如农家处境。
第四，王熙凤若能未雨绸缪积阴骘，就不会被净虚蛊惑包揽诉讼，为三千两银子间接害了张金哥和守备之子。
王熙凤不懂，不能醒悟秦可卿给她的最后一次提醒，害人害己也害了女儿巧姐儿。
画家孙温绘出贾宝玉和秦钟见到纺车觉得新鲜，上去试用，被农家女二丫头上前阻止。贾宝玉一生遇见很多女孩，二丫头无疑是最特殊的一个。而她的故事并没有完。
（第十五回）一面说，一面又至一间房屋前，只见炕上有个纺车，宝玉又问小厮们：“这又是什么？”小厮们又告诉他原委。宝玉听说，便上来拧转作耍，自为有趣。只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！”众小厮忙断喝拦阻，宝玉忙丢开手，陪笑说道：“我因为没见过这个，所以试他一试。”那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”宝玉一把推开，笑道：“该死的！再胡说，我就打了！”说着，只见那丫头纺起线来。宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：“二丫头，快过来！”那丫头听见，丢下纺车，一径去了。宝玉怅然无趣。
乡村偶遇二丫头，对贾宝玉来说不过人生一次经历。很多时候茫茫人海中，人与人不过一眼的缘分。像贾宝玉和二丫头之间，略有交集就会错过，乃至“怅然若失”，正是碌碌人生的无奈。“求不得”也！
秦钟与贾宝玉的思想境界有差距。他调侃二丫头“此卿大有意趣”，不免滥俗。遭宝玉喝止，证明宝玉心中对女儿的“敬”意。
不过，二丫头并不简单只是个过客。她的存在起码还有三层道理。
一，二丫头见贾宝玉和秦钟摇纺车，急忙上前制止。是因为当年的纺车是一个家庭最重要的工具。不但女子靠她生存，一家子的衣物也都要由此而生产。
更有甚者，纺纱者无衣，纺棉者着单衣，恰如卖炭翁“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。
曹雪芹此处描写，呼应的是贾宝玉之前所说“锄禾日当午，汗滴禾下土”。不过锦衣玉食的他当时并不懂，只有当抄家后“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”时，才能体会生活的艰辛。
中国社会一直是小农经济，男耕女织自给自足。曹雪芹虽写豪门生活，却也寥寥数语写出底层人民的艰辛奔忙。
二，脂砚斋在二丫头走后，贾宝玉“怅然无趣”留下一句批语【甲戌侧批：处处点“情”，又伏下一段后文。】
关于这段批语，大体有两个理解。一个是贾宝玉在抄家后，举家奔铁槛寺家庙避难——铁槛寺是贾家家庙，不在抄检范围——应该与这二丫头还有一晤。当然，彼时这二丫头应该早已成亲，孩子满地跑了。
贾宝玉再见二丫头，不排除讨了一碗热水或粥食，遥想当年物是人非。
三，第二个理解还要归于巧姐儿。巧姐儿被狠舅王仁不收留，也要到铁槛寺栖身。奸兄贾芹多年经营铁槛寺，穷极了对巧姐儿小小年纪孤女心怀不轨。好在刘姥姥及时赶来救了她。于是巧姐儿随着刘姥姥而去，成了一位农家女。
二丫头更像是长大后的巧姐儿。所以秦钟说“此卿大有意趣”时，才被宝玉喝止：“该死的！再胡说，我就打了！”
曹雪芹在此草蛇灰线伏延千里，皆因巧姐儿判词中也出现了纺车。
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
谁会想到巧姐儿本应该是豪门千金，却成了个荒村纺绩的村妇。以后一辈子要围着锅台和纺车转。
男耕女织看似男人更累，殊不知守着纺车的女子也是一刻也得不到清闲。更有甚者任凭纺出来再好的布匹，也舍不得自己换身衣服。正是：
“窗下抛梭女，手织身无衣”（唐·于濆《辛苦吟》）
一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。
有布得著犹自可，今年无麻愁杀我！（南宋·戴复古《织妇叹）
巧姐儿经历岂不可叹！读懂农家女二丫头，才懂得曹雪芹对巧姐儿的关爱
文｜君笺雅侃红楼
本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
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