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接上篇文章：在中日友好史上，中国方面作出最杰出贡献的可数鉴真。鉴真生于688年，他的俗姓淳于，大约十四岁那年在扬州大云寺出家为僧。以后十几年，鉴真曾云游长安、洛阳等唐帝国文化中心，得到许多当时学问僧的教诲，所以无论在文化修养和佛学方面，都具有极高的水平。
中年时期，鉴真成为江淮一带佛教界的领袖人物。公元742年，日本僧人荣睿、普照、玄朗等一行到达扬州，访谒鉴真，向鉴真提出邀请他去日本讲学的要求，鉴真表示了前往的意愿。
那时候日中之间的海路交通十分艰险，鉴真从天宝二年开始，共东渡了五次，都没有成功。因为历经艰辛，身心俱损，鉴真双目发炎以至失明。但鉴真并未退却，仍旧不改东渡弘法的初愿，终于在753年又随日本，遣唐大使藤原清河第六次东渡，历时两个多月，于次年二月，到达日本当时的首都奈良。
鉴真在目本受到了极高的尊崇，他极大地促进了日本文化的发展。鉴真把佛教中的律宗教义完全传入日本，使律宗成为佛教中的一个独立宗派。
鉴真和他的随从们还把唐朝的寺院建筑和佛教艺术、寺院壁画等传到目本，由鉴真主持监修的日本唐招提寺，具有明显的唐建筑风格，至今残存的金堂、讲堂和二栋校仓，是首屈一指的艺术珍品。此外，鉴真到日本以后，由于一切讲经、唱礼皆用中国语音，因此对当时“唐音”在日本的普及，也起了很大作用。
一直到现在，日本语中还存有“唐音”的成分，这和鉴真也是有关系的。另外，鉴真还精中国医药学，据《续日本纪》记载，鉴真和他的弟子们到日本后，日本朝延曾将各种药物，请他们鉴别真伪。
鉴真用鼻嗅加以品定，一无错失。甚至在城市绿化揹施万面，日本也深受唐朝的影响。代表日本僧人聘谑鉴真的普照，后来成为鉴真虔诚的弟子，他曾号召在京城奈良道路两旁，仿造唐朝京城祥式，广植果树，以供往来育姓避署和用果实解渴。这些可以看出鉴真，对目本的影响是何等地广泛。
唐朝时候，在中朝文化交流方面作重要贡献的，当数新罗国诗人崔致远。崔致远是九世纪时人，当时新罗和唐朝的关系十分密切。
据史书记载，仅840年一年，从唐朝回到新罗的留学生人数即达一百零五人。崔致远十二岁入唐，十八岁成进士，九世纪末，做到淮南节度副使高骈的高级幕憭，专掌军中书檄。崔致远的汉文根底极好，据他自已说，他四年间所作的汉文诗赋和文书，即达“万有余首”，最后他将自己的诗文，自订成集，名曰《桂苑笔耕集》。
崔致远交了许多中国诗友，除了他的上司高骈外，晚唐的江淮名士如李琯、周繁、杨瞻、吴峦等都和他很要好。885年左右，崔致远回到新罗，他的中国友人们都齐集扬州码头送行，互相赠诗留别。
崔致远回国后，深受新罗知识分子的推崇，成为众望所归的人物。崔致远也不遗余力把中国文化介绍给朝鲜学术界，使中朝文化交流得到进一步发展。
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