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玉，性格里独有的孤僻和叛逆，对世俗的不屑一顾，令他显得特立独行，卓尔不群。如此美丽的人儿布满泪水的眼里却只看到宝玉。他对宝钗的不满和刻薄，却又看出她的爱是多么深刻而任性。她质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。黛玉的才气无人敌，每每与姐妹们吟诗作对，她总是才压群芳，让我好生羡慕。
这厢还有一个通情达理的薛宝钗，在没有读这本书前，大家都在对她指指点点，他的横刀夺爱，他的自作多情，令人唾弃。可当我读这本书时，对他却没有一丝讨厌。她很通情达理，也心思周密。面对他的悲剧，只能说是他爱错了人。“金玉良缘”最终没有战胜“木石情缘”宝钗只能守着空房含泪相等。他没有林黛玉的任性和孤傲，大家闺秀是他的写照。他没有林黛玉的娇羞和娇弱，通情达理是他的性格。或许当我生在那个年代，我也会建议宝玉选择宝钗。
但是不得不承认宝钗的痴情是一厢情愿的。宝玉的心里从没有过他，可她依旧无怨无悔的嫁给了他，造成自己一生的悲剧。他如此固执，落得一生以泪洗面的下场。
再说一下那个罪魁祸首贾宝玉。我对他特别没有好感。在他的身上我看不到男子汉气概，倒是一副娇滴滴的样子；在他身上我看不到坚强，倒像女人一般天天掉眼泪。这样的他为什么还会使那么多女人为他倾倒？我难以想象。他的怪癖，他的任性或许跟他的玉有关，他的性格与黛玉如此的相像，我难以理解那个时代的女人，也更读不懂宝玉。贾宝玉啊贾宝玉，是什么让你如此受欢迎？或许你的真情才是我所欣赏的吧。
《红楼梦》是一本难懂的书。读这本书，必须抛弃一切杂念，真正走进那个没落的年代。我被这可悲可叹的故事吸引，如此痴迷。
红楼啊红楼，我如何才能放得开你？这场悲剧令我心酸，如何才能让这一切变更？
我想说“愿天下有情人终成眷属”。
成语以泪洗面：拿眼泪来洗脸。形容极度忧伤悲痛，终日流泪。如：宋·王铚《默记》卷下：“又韩玉汝家有李国主归朝后与金陵旧宫人书云：‘此中日夕，只以眼泪洗面。’”又如：本来是个女流，没甚能力，此时更如坐针毡，自料母子难保，惟以泪洗面罢了。——蔡东藩《五代史演义》第三回
成语如坐针毡：如坐针毡[rú zuò zhēn zhān]，意指像是坐在插满针的毡子上。典出《晋书·卷三四·杜预列传》。后用“如坐针毡”比喻身心痛苦，惶恐难安。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》锡字世嘏。少有盛名，起家长沙王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。[典故]据《晋书·卷三四·杜预列传》载，晋朝时的杜锡，是个忠诚正直的人，年轻时便享有盛名，后被指派为太子舍人，跟随在愍怀太子身边，照顾他的生活起居。愍怀太子生性散漫，终日逸乐，不思上进，杜锡常常苦心劝谏，太子非常厌恨，就命人把针倒插在杜锡常坐的毡子里，让他一入座就被针刺得流血，根本无法安坐，也不敢声张。后来这个故事被浓缩成“如坐针毡”，用来比喻身心痛苦，惶恐难安。
观《亚运会开幕式》后有感 800字终于又到了这一刻！与1990年时隔20年的今天，第16届亚运会又在我们中国，这个英雄城市举行！
这是一个值得纪念的夜晚，从今晚开始，欢腾的广州将向亚洲人民献上一场激情盛会！这是一个值得珍藏的时刻，从现在开始，发展的中国要把和谐中国的讯息向世界传递！此时的中华大地，承载了激情与梦想，未来的16天里，亚运将在这片生机盎然的土地上拼搏努力，同创奇迹和辉煌！
在开幕式里有众多精彩节目，如：《摩托艇》、《渔灯》、《雨过天晴》、《海上风云》等等，但其中最令我印象深刻的节目是《白云之帆》，这是一个多人立体表演，由180名运动健儿在地面上与1320名操作者的配合下，展开动人心魄的立体式表演。他们在奇特的空间中完成俯冲、跨越、奔跑、攀爬等多种行为，其中容纳了冲浪、游泳、跑步、登山、跨栏等诸多体育元素，精彩的诠释了人类更高、更快、更强的体育精神。还有最后点亮亚运火炬盘的方式也让人记忆犹新，看着那火红的亚运圣火在广州的夜空熊熊燃烧时也正代表着中国在微笑着面对世界，而世界也微笑着面对中国！
现在的中国已经再也不是“东亚病夫”了，而是一颗屹立在世界东方的明珠！就拿这次亚运会来说，如果我们的国家不强大，会在这儿举行吗？不可能！就在这次亚运开幕式上以及2008年的奥运会上，我们中国已经向全世界展现了自己的强大以及突出了中国“先天下之先”的创新精神，形象的体现了新中国在世界各地蓬勃的发展！国运盛则体育兴，中国在体育方面的发展也非常神速，就在2008年的奥运会上，金牌榜上排在榜首的也省事我们伟大的祖国——中国！此时中国，对体育精神的诠释，已被世界认同。
此刻，属于中国的亚运时间才刚刚开启。未来的16天里，45个国家和地区的亚运健儿将在享受运动带来的满足和快乐！未来的16天里，中国将用真诚和热情为亚运健儿的每一次拼搏喝彩！加油！
成语雨过天晴：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。如：明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”又如：雨过天晴的早晨，空气清新极了。
成语动人心魄：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。如：清·吴敬梓《》第24回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”又如：那振激精神，动人心魄的事情，必然是愈演愈急，愈来愈速。——《戏剧导演的初步知识》
刘宣苦读成才读后感 800字今年开始，每日上班听到最多的话就是：节能降耗、节能减排。"节俭"一直就是中华名族的传统美德，但当经济进入了高速发展的快车道，社会繁荣了，人民的提高了，随之出现的浪费现象也十分惊人。我们曾经以为，对安全保障就是资金的大投入、大支出，一些人似乎甚至已经淡忘了"节约"。
打开《赢在节俭》这本书，首先看到的就是"微利时代"这一词，我觉得很符合我们现在所处的环境。微利时代的到来意味着安全不是不计成本的投入，意味着每个人都要树立成本意识，养成节约习惯。多年以来，不少人形成了"办公家事，花公家钱，公家不缺钱"的思维模式，在工作中养成了大手大脚式的习惯。而在今天，这个充满竞争的时代，几乎所有的行业、企业都已经面临或将要面临微利的挑战了，空管分局已经面临资金压力。在大力倡导"节能降耗，从身边做起的"的时候，身边不少同志已经付诸于实际行动。例如：打印纸双面用，节约用水、用电，珍惜粮食，在光线好的情况下尽量不使用照明灯，等等。这些在以前可能让人觉得微不足道的行为习惯，却让我们懂得了——浪费就在身边，为单位节约就是为大家谋利；关心自己的利益，更要关心分局的利益；"节能降耗、节支增效"是分局与员工的共同选择，是一种双赢行为。每一名员工都应该以勤俭节约为荣、以铺张浪费为耻，切实为空管分局节省一切不必要的支出，把节约意识转化为自主行动。唯有如此，分局和员工才能良性互动，从而实现双赢。
嘴动、心动、不如马上行动。厉行节约，就是要从我做起，从自身的岗位做起，从小事做起，积极查找和杜绝在日常工作中发现的各种"跑、冒、滴、漏"现象，把节俭意识落实到每一个工作细节中。当我们在做每一项工作的时候都要想一想，精打细算，怎样才能"办好事少花钱"。只要人人都有节俭节约的思维理念，养成"杜绝浪费、践行节约"的好习惯，那我们将创造更美好空管未来。
让勤俭节约成为一种习惯，成为一种素质，更成为一种作风。《赢在节俭》这本书，用质朴的语言引领我们，更告诉我们节约是一种品质、一种精神、一种教养、一种美德。
成语厉行节约：厉：严格。严格地实行节约。如：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”又如：工作中必须厉行节约，反对浪费。
成语铺张浪费：铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。如：毛泽东《在第八届中央委员会第二次全体会议上讲话》：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素，同甘共苦。”又如：我们要以朴素为荣，反对铺张浪费的作风。
《孔乙己》读后感 800字青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。
孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的大，似乎要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。
在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为触目惊心的，这也展现了在中国时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，这赤裸裸表现了封建教育和度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。
现如今，21世纪已经来临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦事件依旧发生，什么时候我们才能够消除自身的冷漠与自私，和谐的共处呢？
成语满口之乎者也：满口文言词语。指人物的书呆子气。如：鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”又如：你不要满口之乎者也，别人听不懂。
成语孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。如：明·罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”又如：孔孟之道的大部分精华要好好继承与发扬光大。
读窗边的小豆豆有感 800字书中讲了小豆豆因淘气被原学校退学，而巴学园为她敞开了大门，不仅愉快地接纳了她，而且还给她和同伴足够的快乐。生活在“巴学园”的小豆豆好像生活在一个童话世界一样，学会了书本上的知识，学会了关心别人，学会了宽容与真诚，让小豆豆成长为一个情感丰富、心地善良而又单纯快乐的孩子。看来良好性格的培养，远比知识的学习重要得多。这真是一个让家长和孩子梦寐以求的学校，我突然联想到了我们现在的教育体制一味的追求孩子的分数，很多学校，表面上喊实施素质教育，实质上，推行的仍是“应试教育”。减负问题，尽管教育局三令五申，但是，在大多数学校里，学生的作业量根本没有减，很多孩子双休日往返各种培训机构，双休基本没有自己的空余时间，不上培训班怕孩子跟不上其他同伴，上了培训班效果也不一定好，家长都是比较纠结的，当然，出现这些状况不能怪学校和老师，而是应试教育带来的后果。真是很羡慕巴学园的教学方式。
《窗边的小豆豆》让我学习了如何做妈妈。小豆豆能健康、快乐的成长。离不开一直了解她心理的妈妈。在小豆豆被退学后，转到巴学园时，妈妈只是说要换一个学校，她怕给孩子留下自卑的情结。如果是我，我肯定会说：“怎么回事？才一年级，你竟然被退学！如果你再不听话，就没有学校要你了，以后长大只能去扫垃圾”这些话，这篇文章令我又想起了另一个最近很火的经典故事，妈妈每次为好动的儿子去开家长会时，总会得到老师很严厉的批评，断定她的儿子不会成才。但是她每次都对她儿子说着谎话，说着老师怎样表扬他，儿子在她善意的谎言中终于成功了！我家孩子一直不是很自信，我真应该多学学这两位妈妈。让孩子在自信中学习。
我们无力去改变一些制度环境，但是我们能为自已孩子做的就是真正去理解他们，以他们需要的方式来爱他们，来引导他们，为他们创造形成各种优良品质的环境。（读后感）
成语三令五申：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。如：《史记·孙子列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”又如：昨已三令五申，命汝等各处坚守，俱不遵吾命，何也？（明·罗贯中《三国演义》第八十三回）
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以后，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。后来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
课文蝉读后感 800字这周学了一篇课文《蝉》。课文讲到蝉的生命短暂，因此联想到它的生命意义。让我不禁想到了我们人类自己。
提到“生命”这个词，只有两个字浮现在我的脑海里：生、死。生和死本是自然界的规律。而我们应该怎样面对生与死呢？
经常想想自己可能明天或者最近就死，是一件有趣和有益的事。首先有利于感情生命。体验到它的脆弱和不堪一击，会格外地珍惜今天。有许多暂时看来无法跨越的忧愁和痛苦，在死亡的烈度面前，都变得稀薄了。第二是有利于抓紧时间。日常生活的琐碎重复，使我们常常执拗地认为，自己是坐拥无限时光的富翁，可以随意浪费。第三是有利于我们善待他人，快乐自身。死亡使真情凸现，友情长存。然而，最重要的是，我们会像蝉一样，做好生命中的“最后”的事，给自己不留遗憾。让自己最喜欢做的事，最尽力去做，成为最好的艺术。比如我，我喜欢旅行，喜欢分享，我就希望自己在最后的时间，拉上亲人朋友，一起去旅行，向所有人分享我的快乐。或者，我希望有一束玫瑰，伴我到天涯……这就是我所谓的“最后的艺术”。如果你喜欢写作，或许你希望用你手中的笔，写出你那颗简单的心。
以前我常常认为死亡时老年人才想的问题，可是当领略过“它等了17年，才等到一个夏天，就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等到风一吹，它的生命就完结了。”这句话时，我才懂得，从前的想法进入了误区。虽然我们不会像蝉一样需要等17年才能谱写自己生命的乐章，我们就是这样毫无准备时，开始了自己的生命。当自己真正懂事时或许就会抱怨为什么懂事懂得那么迟。人生就是一个向着死亡的存在，从我们一出生，生命之钟的倒计时就开始了。当我写下这些字迹时，我就比刚才写下题目的时刻，距离自己的死亡更近一步。一个人年轻的时候思考死亡，和他老了才思索死亡，甚至知道死到临头了都不曾思索过死亡，这是完全不同的境界。至少我们会认识到着眼于现在正在做的事，把它做到最好会是多么重要。从而我们做的每件事都会近乎完美。
“哪管是90年，90天，都不过要好好地活过。”生命短暂，我要活得如烟花般灿烂。
成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。
成语死到临头：临：面临。快要到了死亡的时刻。如：王朔《过把瘾就死》：“别演戏，说真的。你一生都在撒谎，死到临头就说句真话吧。”又如：死到临头，你该讲实话吧！
雪地上的脚印读后感 800字天空中飘起了雪花，不久就给大地披上了一件银白色的大衣，一群小朋友从雪地里跑过，留下了一片脚印。望着这片脚印，使我想起了前不久读过的那本书，书的名字叫做《雪地里的脚印》。
这本书是一本图画书：一个寒冷的冬日，狼坐在他的房子里一本接着一本的读着书。故事中的狼都很坏、很可怕、很贪心，为了给狼，改变以往狼留在大家心里的坏印象，狼准备自己动手写一本好狼的书。他写的故事内容大概是这样的：一个冬天的早晨，雪下了又下，当雪终于停了的时候，一位好狼先生准备出门散步。他发现了一些脚印，他想找到脚印的主人，并与他交个朋友。他中途问了松鼠、小兔子和青蛙，可他们都认为好狼先生要吃了他们。终于，好狼先生在湖边找到了脚印的主人——一只棕色的鸭子，但是他忘记了要和鸭子交朋友的事情，产生了要把鸭子吃掉的念头，于是，他“扑通”一声跳进了水里。写这个故事的狼发现自己在自己家的浴缸里，他差点让好狼先生变坏了。狼走出家门，发现了一些脚印，他很好奇这些脚印是谁的，于是他追寻脚印而去。这本书最后只留下了一片脚印，带给了我们一个问题：狼会不会像他所写的故事中的狼一样呢？我想，会是的。这看似简单的一本书，却蕴含着不简单的道理。虽然他想做一只好狼，但是狼终究是狼，他不可能改变，狼的本性就是如此，不可能变好。有句成语叫“江山易改，本性难移”，不止狼，所有的动物都是这样，人也是如此。如果一个人，从小就养成一些良好的习惯，这些习惯能使他终生受益，成为一个对社会有用的人；但是如果一个人从小养成了一些不好的习惯，那些习惯也能毁掉他的一生，让他一无是处。正是因为这样，所以我们要养成良好的习惯，不然，习惯成自然，长大后就很难改了，就无法为社会贡献出自己的一份力量。
窗外，雪花还是依然飘飘洒洒，“那片”《雪地里的脚印》，带给我的不只是一个故事，也带给我一个很好的启示：从小养成良好的习惯，会使我们终生受益！
成语江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。如：元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易改，本性难移。”又如：屡次说你，你总不听。真是江山易改，本性难移。——巴金《家》
成语一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。如：明·《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”又如：我们看问题要全面、要，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。
班长下台读后感 800字寒假前，郭老师给我们推荐了《班长下台》一书，听说很不错，让我们读一读。放假后，我去了许多家书店购买这本书，还是没有买到，心里对这本书充满了憧憬。一天中午，爸爸突然打来电话，告诉我买到《班长下台》了。傍晚，我迫不及待地冲到楼下迎接爸爸和我的书。回到家后，我对这本书爱不释手，立马就开始阅读这本书。虽然这是一本不怎么厚的书，却给我带了难以言状的感受。
在小节故事”班长下台“中，身为班长的作者竟然有三门功课经常不及格，在选班长时主动弃权，把机会留给了比她更优秀的同学。一个人的诚信比地位更加重要，不要被暂时的地位而冲昏头脑。作者的做法是非常明智的。这个决定能让有才能的人施展他们的才能，发挥这种才能，造福于班级体。别人有才华，不要去阻止，而应该去给这种人一个发挥的空间，更好地利用才能。让给有才华的人，不要掩盖住，牺牲小我完成大我，这是没错的，因为自己的确不如别人。她的这种品质很值得我们去学习，不要去嫉妒，要学会让给别人，不是你的就不是你的，要大度。
让我感受深刻的是”老师的小贝贝“这一小节，写了老师生了一个孩子，作者决定用存了半年的钱给老师的孩子喝，能买两罐克宁奶粉，谁知老师家已经有十箱奶粉，作者只好抱着奶粉回家。看完这一小节，我的感受是：虽然奶粉老师不要，可作者那善良、为人着想的品质是值得令人学习的。因为她的这一片心意也是为老师的小贝贝着想，做学生能有对老师的这一片心意已经很好的了，是对老师尊敬，是值得令人学习的。
在”婆，四月的草绿了“这一小节中，也写出了作者的善良：婆最疼作者了，每当有好事，婆总想让作者优先；作者问婆为什么总护着她，婆说是因为在她不到3岁的那一年她的爸爸一个月的工资只能买三桶奶粉，妈妈只不过随口问了一句能把奶粉让给妹妹吗？作者第二天就自动断奶了。
通过阅读《班长下台》我懂得了：我们要学会作者那为人着想的好品质，多为他人着想，牺牲小我完成大我，给予他人帮助，做一个有善心的人。以及懂得谦让，不要做一个狂妄自大的人。
成语狂妄自大：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。如：《旧唐书·皇甫镈传》：“执谊，叔文乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几；……何狂妄之甚也。”又如：我们要谦虚谨慎，不能狂妄自大。
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·《读通监论·卷二四·唐德宗》。后亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以后渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。后来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久后，这场乱事就被其他节度使平定，但之后又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭后无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。后来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训后，即便启行。”
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