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这段时间，我一直在布置一个茶席。
要说以前没做过这个事情，也不对，毕竟也曾是一个书院的院长，茶席对我可是司空见惯的。
我买了一个矮的茶台，量了尺寸，先找那块茶席布，也有人叫桌旗。逛了很多店，发现有很多种材质。棉麻的、竹质的、丝绸的，以及一种号称来自台湾的新工艺纸茶席。
选择很多，选定很难。
茶盏如何审美
宋徽宗《大观茶论》云：盏色贵青黑，玉毫条达者为上
一天早上，上班的途中，我路过一家茶器店。这家店在9点就开门了，这在茶界比较罕见，大家都是懒懒地起床，懒懒地来开店门，然后就到了懒懒地吃午饭的时间。
这家店面很整洁，从外面看里面的光很温暖。我走了进去。里面摆着很多精美的茶器，角落里面有几卷茶席，看起来有些不同寻常。
不同寻常，就是我要的感觉。我挑了一个尺寸合适的茶席，付了钱。
这块茶席是竹质的，轻轻染了些草木颜色，自然，又不老成。
茶经“十之图”
“以绢素或四幅、或六幅分布写之，陈诸座隅”
我的茶台，先有了一抹美好的鹅黄色。
接着，杯子，茶壶、茶仓、茶洗、壶承、匀杯（公道杯），一样一样在不同的日子接踵来陪伴我。
我买了纯棉的杯垫，把这些宝贝一一安置好。我不喜欢金属的杯垫，和瓷器触碰会有声音。虽然银的、锡的在市场很流行，也很昂贵。
我的茶席布置的不快，慢慢悠悠花了一个星期。
此后，每天上班后，第一件事情就是先喝一杯茶。
早上，我和同事在各自的位置坐定。
烧水。
温杯。
醒茶。
注水。
分茶。
我发现，这杯茶对安顿身心很重要。
一路奔波来的小伙伴，在这杯茶中忘掉了地铁里各种早餐的味道，忘掉了工作中即将面临的各种挑战。
此刻，我们只和这杯茶在一起。
静美规范的插花
明人喝茶更注重审美，清雅插花是茶席不可少的点缀
一行禅师说过，活在当下，就是和自己那一刻的那个动作、那个念头在一起。
2017年新年的时候，我参加了一个聚会。在交换新年礼物环节，我收到一个陌生朋友的礼物，是一行禅师的书《正念的奇迹》。
书里，一行禅师说，行走时，我们应当觉知自己在行走；坐下时，应当觉知自己在坐下；吃橘子的时候，应当觉知自己在吃橘子。
这就是“正念”，“正念”是”对当下的实相保有觉知。”
茶道茁生的理由
“日常生活的庸碌平凡里，也存在着美好”——冈仓天心
基本茶席的元素
包括：煮水器、泡茶器、匀杯、茶杯、茶仓、渣方、茶荷、茶则、壶承、茶托、洁方、席布、插花器等
静清和老师的《茶席窥美》一书，对布置茶席提出了类似的要求。
老师说，茶席，是为品茗构建的一个人、茶、器、物、境的茶道美学空间。它以茶汤为灵魂，以茶器为主体。
茶席，不是刻意的摆，而是要用心的布。器具之间，不是干枯地罗列，是彼此有生命的相生相惜，是气韵流动的相互映照。
注水的不急不缓
茶席主人不急不躁、不疾不徐，茶汤会表现得细腻柔滑
罗廪《茶解》中云：“山堂夜坐，汲泉烹茗，至水火相战，俨听松涛，倾泻入杯，云光潋滟，此时幽趣，未易与俗人言者。”
这段耳目一新的描述，岂不也是由茶入心，由心又走入松涛与风声交互、明月和松林静照的自然世界呢？
“自从陆羽生人间，人间相约事春茶。”真正意义上的茶席出现，应该在陆羽的《茶经》问世前后。陆羽《茶经》对茶席的规范，在现代社会，仍有着高屋建瓴的指导意义。
茶性俭，不宜广
一身布衣，心与茶契，人与景合，旷达萧散，淡泊其中。这是茶人的一种境界
庄子云：“朴素而天下莫能与之争美。”茶席的美，是基于人体行为规律的美，不是仅基于视觉的形式美。说白了，茶席之美，在朴素好用。
我的茶席很简单，不豪华，但很好用。
在这个茶席上，每个器具，都有自己的位置。每次喝完茶，我会让每样东西都一一归位。它们安然地处在那里，就像是本该在那里一样。
再想起在书院时，那些女孩子们精心布置的茶席，原来是她们的身心灵故事啊。
它们和她们，因为一方空间，相生相惜。可惜，是旁人不懂罢了。
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