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鸡泽县隶属于河北省邯郸市，位于河北省南端，邯郸市东北部，太行山东麓海河平原的黑龙港流域，地处晋、冀、鲁、豫四省交界区域，中原经济区和京津冀协同发展两大国家级战略发展叠加区域，东经114°51-115°01，北纬36°93-37°49之间。
2014年鸡泽县被评为国家园林县城标准，该县初步形成了一环、两带、八园、四十五星的绿化格局。
2016年被国家住建部正式命名为“国家园林城市”，这是鸡泽“创城”工作继获评省级园林城市之后的又一新台阶。
县名由来
古代不是县名，而是个自然的沼泽地名。鸡泽地处位于黑龙港流域的古沙河、名河冲积扇，和漳河故道冲积扇交汇处，地势低洼，形成沼泽。又因沼泽地鱼虾草虫较多，非常适宜鸡鸭放养。于是，户户养鸡，出现了鸡鸭遍地的景象。"井丘联比，可以盈泽，鸡以氏泽、泽曰鸡泽"。《春秋·襄公三年》:"同盟于鸡泽。"古鸡泽在今鸡泽县东十公里处的旧城营村。据《寰宇通志》卷5广平国鸡泽县:"取界内鸡泽为名。"鲁襄公三年(公元前570年)晋悼公大会诸侯于此(旧城营村北有会盟台遗址)。见于史书《春秋经》，称"鸡泽晋地"(晋，今山西省晋城东南)，属晋侯辖区。
春秋时期，"五霸"称雄，出现了相互兼并的格局。晋为打败楚国，晋悼公奉周天子之命，经过周密酝酿，多方努力和广泛联系，于公元前570年6月(周平王2年)同单子(今山东单县)、宋公(今河南商丘)、鲁公(今山东曲阜)、卫侯(今山东甄城西南)、郑伯(今河南新郑)、莒子(今山东莒县)、邹子(今山东邹城一带)、齐世子光(今山东北部、河北东南部)共九国诸侯达成共识。在盟南村北(今鸡泽县吴官营乡旧城营村北)修筑高台(现称晋侯盟台)，举行结盟。鸡泽之盟，晋取得盟主地位，以后晋成为"五霸"之一。因而，鸡泽也名震中原。
文化
文化
鸡泽县有广播电台、广播电视台各一座，共播出节目五套:电台两套，电视台三套有线网络公司传输数字电视150多套，丰富和满足了全县人民文化生活需求。
特色文化
80年代之前，鸡泽县有几十家曲艺演唱团(主要是坠子团)和戏剧团，如鸡泽豫剧团，七一坠子团，东双塔落子团等。
梨花大鼓
梨花大鼓早期叫"犁铧大鼓"，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名(现用月牙铜板伴奏)。梨花大鼓起源于清光绪年间。主要流传于河北省南部。风格朴实，运字行腔声情并，唱腔丰富多变，素有腔多字少七十二哼哼之称，曲调高亢，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融，以说为主，唱为辅(中长篇书较多)，有慢板(哭调)、紧板、匀板，句式有十字韵、七字韵等。多诉说民间疾苦和农家故事。主要传统书目有:《海公案》、《响马传》、《刘大哥劝老婆》、等。主要伴奏乐器:三弦、铜板、京鼓。2008年鸡泽梨花大鼓被列为国家级非物质文化遗产第一批扩展项目，同时被列为河北省非物质文化遗产。
弦子腔调
弦子腔又称瞪筋戏，是鸡泽县独有的地方剧种，约产生于清嘉庆年间，它是丝弦剧种的前身。弦子腔戏比丝弦唱腔更为复杂，它属于梆子腔戏。曲腔高亢明亮，旋律流畅，特别是句后的拖腔上跳下滑，前直反假、前后呼应，具有独特的艺术风格。有慢板、快板、散板、流水板、二板、头板、反调(哇哇调)、哚口叙、二宫调等众曲目。伴奏乐器较多，角色行当齐全。主要的传统剧目有《骂殿》、《反云南》、《下河西》、等。2007年被列为河北省非物质文化遗产。
织字土布
土布又称称"精布"。是纯棉手工提花纺织品，有"二匹缯"、"四匹缯"、"五架山"、"七架山"等众多种类。二十世纪七十年代，鸡泽农村家庭纺织业达到了兴盛时期，家家都有一台织布机，户户能独立进行纺、浆、经、涮、织、染等全套工序。人们在纺织工艺上进行了改革和发展，创造出许多织染工艺精细的产品，如有"土布词语"、"土布对联"、"印染花布"等，极大丰富了土布图案变化，织字土布多为农家女结婚自用。2007年被列为河北省非物质文化遗产。
历史文化
毛遂自荐毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂主动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。
毛遂及其后人
毛遂，战国时期赵国(河北省鸡泽县毛官营村)人，平原君上客谏议大夫，纵横家鬼谷子的关门弟子，又是高徒。公元前257年，秦围赵国都城邯郸。国难当头，毛遂自荐请缨随平原君出使楚国。当合纵未决时，毛遂按剑数语，气吞云梦，说服楚王并与之歃血为盟，"三寸之舌，胜百万雄师"成为千古美谈。
毛遂的后人中出现了许多人才和英雄豪杰，其中最有成就和影响力的是毛亨、毛苌。他们俩保存、编注并传授《诗经》，后人赞其"义炳如日星"，毛苌并享奉文庙。《诗经》是我国古代第一部大型诗歌总集，共305篇。秦始皇焚书坑儒时，毛遂后人毛亨、毛苌叔侄二人冒着生命危险把《诗经》藏在毛官营村自家的假墓里，才使《诗经》得以留存，并暗中注解和编撰《诗经》。毛亨著有《毛诗故训传》。毛苌著有《毛诗》等书。毛遂后裔中的毛释之、毛鹿、毛舜等都是封侯人物。后裔毛藻，其曾祖父毛买，曾任北齐仪同三司，常山太守;祖父毛宁，隋朝人，曾任太府寺主簿;父亲毛乡，隋朝人，曾任洛州宜阳县令。毛藻后裔毛文纲，元朝人，曾任平章政事;毛萼章曾任都督。
多年来，山东滕州市、河南原阳县等都称毛遂故里在本地;有关毛遂祖籍地、出生地和成长地之争也不绝于耳。终于于2008年，经中国氏研究会考证，毛氏家族的祖地及迁徙地可以概括为，岐山(祖食邑地)--巨鹿(祖地采邑今河北鸡泽)--滕国(迁徙今山东省滕州市)--阳武(迁徙今河南原阳县)--浙江(迁徙地)--江西(迁徙地)--云南(迁徙地)--湖南(迁徙地)。从迁徙路线可以看出，毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏一脉相承，鸡泽毛氏与韶山毛氏血脉相通。湖南韶山毛氏族谱《源流记》记载:"吾姓系出周姬文王子毛伯郑之后，世为作卿，因国为氏。自毛亨、毛苌注经训诂，西河遗派，固深且远矣。汉晋唐宋迄明，莫不代有伟人，光炳青史。考其源根，历历可根。承其年代，派衍如珠之串，如蝉之联，不惟赫耀千古矣。"从湖南韶山二修族谱也可以得出佐证。凭着翔实的资料和考证，2008年11月，中国毛氏研究会最终认定:鸡泽县是毛遂、毛苌故里，祖籍地和出生成长地，韶山毛氏是鸡泽毛遂直系后裔。中国毛氏研究会会长毛炳汉先生诗曰:"鸡泽毛遂一荐名，毛亨毛苌传诗经;后人数迁到韶山，孕育伟人毛泽东"。
鸡泽毛官营村是"毛遂自荐"中毛遂的故乡，毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、江西、云南等地，后辗转至韶山--诞生了一代伟人毛泽东，也就是说一代伟人毛泽东祖籍地是鸡泽，毛遂是毛泽东的第22世祖，因此鸡泽韶山缔结友好城市 "名士毛遂故里毛泽东祖籍地以及中国辣椒之乡"2009河北·鸡泽文化省会行在石家庄隆重举行。此次活动以辣椒为媒，充分展示了鸡泽辣椒文化和毛遂文化，推介鸡泽辣椒、铸造、棉纺等支柱产业和产品，招商引资，扩大合作。共签约项目22项，涉及金额3.2亿。同时，《毛遂自荐》纪念邮票也于当日正式发行。2011年11月26日，鸡泽又把一年一度的辣椒节搬到了湖南韶山举办。2011年12月2日，作为"中国辣椒之乡"、毛遂故里的河北鸡泽县，与湖南韶山有着血脉宗亲渊源关系。"韶山市鸡泽辣椒种植示范基地"在湖南省韶山市毛泽东故居斜对面揭碑成立。
毛遂墓
毛遂墓《鸡泽文史资料》指出在"郡城西南"。也就是永年县。《永年县志》中记载:"在城西南五里的大堤内有毛遂墓"。相传，当年毛遂墓墓冢高大，被永年列为"平干八景"之一，称之为"毛遂高峰"。明代永年籍的太仆丞申佳允曾写过一首谒毛遂墓的诗:"一剑横阶气若何，平原轻侠尽消磨，铜盘热血惊蛮楚，锥颖英魂壮滏河。碑自苍苍看独峙，世多碌碌许谁过。几回凭吊郊南墓，野树虹光满碧萝。"毛遂墓前曾有墓志，在清末战乱年代被驻守永年城内的盐警盗取，下落不明。
解放后，墓旁尚存一通石碑，上书"毛遂先生之墓"。可惜后来坟丘被削为平地，并分给一户农民当了自留地。这位农民仰慕毛遂的贤名，偷偷在原墓址上垒起了坟丘。由政府拨款重新修砌了墓冢，竖起"毛遂之墓"的新墓碑。
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