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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：学习并经常实践，这还用说教吗？有知己朋友慕名远道而来，难道不值得开心吗？别人不了解自己而不郁闷，难道不是君子品性吗？
毛泽东常说实践是检验真理的唯一标准。学以致用，在实践中举一反三，真理才不会脱离群众。孔子把这样的教育观念视为最基本的要求，动脑也要动手，而不是光学不练。虽然孔子是古代人物，孔子庙依然很多人慕名远道去拜访，确实对孔子本人来讲，是一件值得开心的事情。别人不了解自己、误会自己，心却不生怨恨、烦躁、憎恨、郁闷。而有些人恨不得全天下的人都知道自己，为了出名不择手段，却也是非君子之德性。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：一个人在家孝顺父母，恭敬兄弟姐妹，这样的人很少会做出触犯领导的事情。不喜欢触犯领导的人更不会做出造反的事情。君子做事注重根本，根本牢固了，事情才容易办成。孝顺父母，恭敬兄弟姐妹就是为仁的根本。
因为在单位、公司，领导就像我们的“兄长”、“父母”，是一家之长。所以说在公司业务层面，听领导安排就是为仁，当然领导安排超出业务范围、突破道德底线、违法乱纪的事情是万万做不得，这是助纣为虐，纵容小人，也是非仁道。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：用花言巧语伪装自己、迷惑他人，是不仁道的。
最近几年电话诈骗是非常猖獗，一通电话就能骗人上千万。有些人不以骗人为耻，反以为荣。当然花言巧语骗人感情更不是君子所为。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：我每天都反省自己，给别人做事是否尽心尽力？和朋友交住是否言而有信？经典学习是否有复习？
这三条堪称君子典范，现在很多人上班是掐秒打卡，遇事能推就推，能拖就拖。把见人说人话、见鬼说鬼话当成座右铭。说话没谱、不着边际，“忽悠接着忽悠”成流行语。经典学习成为陌生语，“来一局”、“走吃鸡去”成了口头禅。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：管理百万人以上的组织，处理事务要有制度，做事要有效率，以最少的投入获得最大的收获，以人为本，把握节奏，有计划有步骤、有方针有策略。
现代企业管理都很注重，但大企业最容易犯铺张浪费、效率低下，不以人为本，而以股票、利润为本。有战略无战术，有战术无战略。不懂得把握时代背景、抓住时机、不务实、好高骛远，或只知埋头苦干，不懂抬头看天。商鞅变法立木为信，此处‘信’解读制度最合适不过。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：做我的学生要做到，在家孝敬父母、恭敬兄弟组妹，在外要效力组织、尊敬领导，谨慎做事、言而有信，要有博爱精神，新近善知识、仁义君子，工作之余，如有闲空，就用来学习。
成为一个标准儒家弟子，很多人是达不到条件的，一有闲空就玩游戏、看娱乐节目、泡吧。活到老、学到老是孔子主张的儒家标准。当然要有博爱精神，并非说去养狗、养猫，而是说针对人民群众。路有饿殍、怀有金宠，不是孔子的主张。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：效仿、辨别贤人君子是一件容易的事。为人孝敬父母做到竭尽所能、做事尽心尽力、做人言而有信。这样的人即便是不识字，我也说是文化人。
小时候听长辈批评人，用的最多的一句就是:你是个读书人，怎么这么不懂事。以前的人对于读书人的定义是非常高的，也就是对于入过学的读书人的德行修养要求很高，现在好像只注重的是知识学习，对于心灵品德修为反而不重视了。
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
孔子说：君子不自重则不会有威信，广泛学习自然不会固执，自己忠诚有信，比自己优秀的朋友就会主动来交往。有过错则勇于改正。
一个不尊重自己的人，自然获得不了别人的尊重。鼠目寸光的人往往很固执，因为知识、见识不够呀。一个人不忠诚讲信用，贵人、君子怎么会来到身边？有些人有过错为了面子，想方设法掩藏不纠正，结果是身败名裂。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：时刻清醒自己终有一死，对自己的人生负绝对责任，努力以终为始，努力做人，努力做出点成绩、事业，以古圣先贤作为楷模，这样的思想风气盛行，人民的品德就仁厚呀。
慎终追远，这四个字含义很深，也可解读为目标远大，珍惜时光。根据后文解读，测重的是以古圣先贤为楷模，注重一生的品德修养。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡说：老师每到一个国家，必谈论政事，是领导主动求良策，还是老师主动探讨？子贡说：老师性格温和、心地善良、态度恭敬、生活俭朴、处事谦让，所以领导都喜欢和老师谈论国家大事。老师主动探讨，是和普通人的动机不一样的，是为这个国家发展更好而主动献安邦之策。
这一段道出一个道理，为人“温、良、恭、俭、让”还是更容易获得领导赏识。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：父母在时，观察其志向抱负，父母不在时，观察其行为举止。一个人三年不改其志，努力实践，这也是一种孝道。
现在人工作，领导在时，努力磨洋工，领导不在时，上上网冲冲浪。所谓志向抱负，可能是刷屏排名次，抑或是一顿能刷几锅、一次能喝几斤、一局几连杀。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：礼的作用，以和为贵。真正懂礼的人，拿捏有度，恰到好处。但也有底线，为了和睦而和谐，不加以节制，礼制繁杂，为了表现礼而礼，也是不对的。
这是很多人容易范的毛病，就是礼节作过头了、被礼节束缚住了。
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
有子说：讲信用就像义气，所说的话没有见不得光的，都能兑现。恭敬别人就像礼仪，别人也就不好意思慢待你。因为对待别人很亲切，别人也就把你当自家人看待。
在他人面前显摆傲慢，很容易招来别人反感和羞辱。对待别人态度很敌对，别人自然对你起防范心理。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子说：君子不暴饮暴食，生活起居不奢侈过度，做事高效而谨言慎行，对比有道之人而纠正自己的不足。这也是一种好学。
有些人喜欢和颓废的人交往满足优越感，或和小人打交道沾染社会上不好的习气。我们应该向比自己更优秀的人学习，努力改掉不良的习气。不应该与人攀比衣食住行，生生让自己过得郁闷。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：贫贱而不谄媚，富贵而不骄横，如何？孔子说：还可以，最好是贫贱还能保持赤子之心，富贵还能礼待他人。子贡说：《诗经》上说“做人做事就像打磨玉器首饰一样，仔细切磋琢磨”，是不是这个道理？孔子说：赐呀，我们可以探讨《诗经》了，因为告诉你过去你能知道未来，能做到举一反三。
人穷志短，这是多少人难以克服的障碍，骄横跋扈，这又是多少人炫耀的资本。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：不怕不了解自己，最怕不了解人。
老话讲害人之心不可有，防人之心不可无。对人性不了解，或者用自己的脑袋去理解别人的脑袋，或者一厢情愿自以为是，都是一件很危险的事情。社会上有人渣，但往往学校不讲，父母忘教，很多人刚入社会，误以为全天下的人都如同身边的同学、亲人、朋友，结果被人渣影响、陷害，以致丢掉了性命。
最近翻看那些所谓的国学大师论语注解，生生被震撼住了，真如他们所讲的那样，儒学却实可以丢掉了。无奈他们错解孔子，做为曾子宗亲后辈，在这添笔赘言几句以正儒家之道。
自性中明
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