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二百年前一个初夏的夜晚。
大观园怡红院内，与宝玉关系甚好的袭人、晴雯、麝月等为他设计了一个特别的私密生日宴会。
为了让这个生日宴会更显热闹些，他们还把薛宝钗、林黛玉、史湘云、探春、香菱和薛宝琴等一起请来为他庆生。
在这个夏夜，宝玉与这群与他生命有着最深缘分牵绊的女孩子们玩了一个游戏，叫“占花名”。
每个女孩子都通过抽签抽到了一支代表她们命运的花名签。
花是春天的生命，花是青春的象征，是美的代表。
但花的生命却很短暂，总是在它正好的季节绽放到极致，但又很快凋零、空留下世人惆怅哀叹。
正如《红楼梦》中的众女子，无论是时代的叛逆者还是顺从儿，却终逃不过被埋葬、被抛弃的悲剧命运。
整部《红楼梦》其实就是一首《葬花吟》。
其所悲咏的，不仅是大观园里的女孩子们“一朝春尽红颜老”，亦是每一个人都将“一朝漂泊难寻觅”。
《几回清梦到花前：红楼梦中人的专属植物》由原文提取或引申，以花喻人，探讨了《红楼梦》中四十三位女性的花草映射和八种可窥见精雅生活的代表植物。
随书配有五十余幅日本江户时代著名本草学家岩崎常正的《本草图谱》手绘原稿及九十四帧清光绪年间求不负斋《增评全图足本金玉缘》绣像。
将古典文学与植物学完美融合，角度独特，为诸多“红迷”提供了《红楼梦》的另一种打开方式。
01
以植物为序，
重现红楼梦中人物的精彩情节：
43种植物，43段红楼女子的悲欢人生
一直以来，以花喻人作为我国古典文学的传统之一，自《诗经》、《楚辞》起，便不断被后人借鉴、引用。
而《红楼梦》更是将以花喻人发展到极致的巅峰之作。
本书作者围绕人与花命运相照的主题，紧贴原文，为43位红楼梦中人寻找专属于她们的植物。
在为这43位红楼梦中人挑选植物时，作者除了参照《红楼梦》中花人之喻文字最丰富的第63回“寿怡红群芳开夜宴”，为众位钗裙定下花名外，如宝钗对应牡丹、黛玉对应芙蓉，同时还参考书中其他的一些关于人与花的比喻文字，来为群芳定位植物。
如贾元春对应榴花，是根据十二钗判词中“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱”来定位。
将尤氏定位为葫芦，则是根据书中王熙凤对她的一句贬损“锯了嘴子的葫芦“，而尤氏顺从老实，不善言辞的性格恰与葫芦的植物特性完美契合。
此外，书中并不局限于明艳的春花。
除了《红楼梦》中的年轻女性人物，作者还专门为贾母、王夫人等中老年女性角色寻找专属于她们的植物代表，讲述着花儿凋零后的另一种别样美好。
02
引用原文版本权威：
梦稿本+程甲本+程乙本+庚辰本+列宁格勒藏抄本
全书所引用的原文均出自中国画报出版社《红楼梦》2009年第1版，即以乾隆抄本百二十回《红楼梦》为底本。
同时参校“程甲本”“程乙本”和“庚辰本” 以及列宁格勒藏抄本。
乾隆抄本百二十回《红楼梦》又称为“梦稿本”。 咸丰五年为杨继振（1855年）所收藏，也称“杨藏本”，是《红楼梦》版本中很重要的一个版本。
对杨藏本的研究，有助于深入探讨小说《红楼梦》后四十回作者问题、“程、高”整理贡献以及《红楼梦》成书过程等问题。
俞平伯、范宁、赵冈、潘重规、徐仁存、杜春耕等红学权威专家学者先后从不同角度对杨藏本的价值进行了不同程度的论述，肯定了杨藏本在《红楼梦》版本系统中的重要意义。
03
古典文学与植物学的完美融合：
《红楼梦》精美绣像+日本江户时代手绘植物图谱
在人物配图上，本书从影响最大，流传最广的《红楼梦》“三家评本”《增评全图足本金玉缘》中，精选与书中提及人物有关的94幅绣像图。
《增评全图足本金玉缘》于清光绪戊申 1908年间九月由求不负斋印行。
这些绣像图绘制精美，别具特色，紧扣故事情节，寥寥数笔，书中人物形神毕肖，跃然纸上。
同时引用《红楼梦》原文注解，图文对照，帮助读者更深入领会红楼梦中人与其专属植物之间灵魂共响。
书中所选的植物图片，是从日本国立国会图书馆所藏江户时代著名本草学家岩崎常正手绘《本草图谱》中，精选了50余幅花草图片。
岩崎常正（1786—1842），日本江户时代人，精通医药之学，又善写生。
他前后历时二十余年，到山野考察采集，得到草本种子，盆栽园培植物2000余种，从发芽长叶到开花结果，根据实物把每种植物的形状临摹下来，积成若干卷，最终于日本文政二十一年（1839年），他生命的最后三年，完成了这一日本首部全面描绘药用植物的图卷《本草图谱》。
岩崎常正描绘的植物图谱，具有类似摄影的精细效果，不仅具有植物学价值，更具艺术价值。
他秉持“一生只为一事来”的匠人精神，真正是用生命在描摹。
04
古书原文高清影印：
对于没看过古书版本红迷来说，现在可以大饱眼福了
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