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原文
车胤（yin），字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人①，见胤于童幼之中，谓胤父曰：“此儿当大兴卿门，可使专学②。”胤恭勤不倦③，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书④，以夜继日焉。
（选自《晋书》卷八十三）
注释
①知人：指会看人，能从小看大。②专学：专门让他学习，即不要让他做其他事，以免耽误时间。③恭勤不倦：认真勤奋而不知疲倦。恭：恭敬，有做事认真的意思。④练囊（nánɡ）：用白色绢子做袋。练：白绢，可以透光。文中作动词用，意思是“用白绢做”。标题“囊萤”即指此事。囊萤：用袋子装萤火虫。囊：标题中作动词用，意思是“用袋子装”。
译文
车胤，字武子，晋代南平（今湖北公安市）人。他的曾祖父叫车浚，三国时期做过东吴的会稽太守。他的父亲叫王育，是郡里的主簿。郡太守王胡之会看人，车胤很小的时候，太守曾见到过车胤，就对王育说：“这小孩将来会振兴你家门，可以让他专心学习。”车胤读书认真勤奋不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，他就用白绢做成的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地刻苦学习。
参考资料
墨山迹考
“墨山”即石墨山，原名五龙山，位于临澧县城东南约10公里的柏枝、四新岗、望城三乡（镇）交界处。旧时曾是佛道两教重地，后因东晋名臣车胤少年在此苦读，以石代墨而改名。石墨山上原有石墨寺，建于西晋永嘉元年（307年），从现存资料来看，它应是沅澧一带出现的最早的佛寺。清同治《直隶澧州志》记载：“石墨寺，在县东，晋永嘉元年建，明弘治时修，国朝康熙三年增建祖师殿、观音阁。乾隆四十年塑供罗汉像，建有关帝宫。”
石墨寺毁于上个世纪50年代初。据见过寺院的老人讲，整个寺院分上中下三殿，进深20多米，修筑面积约400多平方米。其中后殿供有佛祖、观音、车胤等塑像，前殿供有18金身罗汉，中殿虽已坍塌，但两边仍挂有一人多高的大鼓及大钟等。每逢佳节，来此烧香拜佛者，推进涌出，热闹非凡，院内钟声、鼓声、响声悦耳，方圆十里均能听到。
石墨山上原来古迹众多，最著名者应数“墨山平台”。“墨山平台”又称囊萤台，位于山的左侧，是东晋名臣车胤少年读书的石台。清人蒋健在此写下了“人去台空迹已荒，秋风落日散萤光，只今惟有山头石，奇骨犹留翰墨香”的《墨山怀古》诗句。车胤（清人因避清世宗胤之讳而改为车允），字武子，东晋时官至吏部尚书（当时实为宰相）。他不仅堂正做人、廉洁为官的风范倍受后人推戴，而且更让人敬叹不已的是他囊萤照读的勤学精神与匡衡偷光、孙康映雪、江泌映月等故事一样永世垂范，不知激励了多少代莘莘学子们勤学苦读，立志成才。《晋书·车胤传》载：“（车）胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”从文中虽然读不出其故事的具体地点，他的诞生地，也尚无定论（现在似乎多倾向于津市说或安乡说），但车胤少时曾在石墨山苦读的传说故事却在石墨山一带家喻户晓，老幼皆知。《安福县志》等资料对此事更有清楚的记载：车胤少时家贫，但志高勤学，曾蛰伏在县东五龙山上，无灯便囊萤照读，无墨便以山上黑石代之，勤学不倦，从而成就一世英名。后人为了纪念他，就将他以黑石代墨的五龙山改称为石墨山。
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