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洗澡对于我们来说非常简单，打开水龙头，热水就流出来了。但是古人怎么办呢？他们多久洗一次澡？他们也像我们一样，用洗发水、沐浴露吗？
远古时期的人最初就是在河里洗澡的。那时候河水干净也没有污染，边洗澡边戏水，不失为一件乐事。但是在河里洗澡也有很多不方便的地方，比如，河水的水温太冷，不够私密。到了商周时期，古人形成了温水沐浴的好习惯，并逐步开始丰富洗澡的内容
在《九歌·云中君》一开头便有：浴兰汤兮沭芳，华彩衣兮若英。这一句可以说是中国卫生史、风俗史上很重要的一条资料，让我们知道，古代高档洗澡水——兰汤。兰汤的制作方法 比较简单，就是在加热洗澡水的时候，把兰草投放到水中煮。在六朝小说《幽明录》中有比较明确的记载。经过充分的熬煮，兰草中的香精都释放到水里，香喷喷的洗澡水也就出炉了。
在此之后，洗澡的礼仪也出现了。在《礼记·内则》中有这样的记载：“世子生，则君沐浴。朝服，夫人亦如之。意思是，国君生了孩子，国君和夫人要沐浴更衣并穿上朝服。
至于洗澡的具体流程，在《礼记·玉藻》中有：浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席。连用汤，履蒲席。衣布晞身，乃屦。进饮，将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴。意思是，洗澡的时候，坐在浴盆里擦身，要用两块巾：一块细葛巾，擦上身；另一块粗葛布，擦下身。擦干净后，出浴盆，踩在用蒯草的茎编织的席上。蒯席粗糙，用脚磨蹭，刮足垢。再在用香草煮的浴汤里洗一遍，踩在蒲草编织的细席上，披上一块布帛或衣衫。等到身上干了，才穿好衣服，穿上鞋。
而皇帝洗澡就更复杂了，《明史》记载，皇廷内宫设有“混堂司”，配“掌印太监一员，佥书、监工无定员，掌沐浴之事”。这说明皇帝的澡堂及其职工都是有正式编制的，毕竟天下人洗澡之事小，皇帝沐浴之事大。说到皇帝洗澡，就不能不提到白居易的《长恨歌》，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。唐玄宗的洗澡，不但场面宏大，而且内容香艳。
那么古人多久洗一次澡？
古人对于洗澡十分看重。《周仪·礼仪·聘礼》中记载：“管人为客，三日具沐 ，五日具浴。”
意思是说，家里来了客人，要满足他们三天洗一次头．五天洗一次澡的请求。客人洗浴后才能用餐。以表示对主人的尊重。到了汉代，官员还有专门的“洗澡假，每五天，就可以有一天专门用来洗澡更衣，称为“休沐”。到了唐朝，“休沐”改成了“由五天一次也改成了十天一次。”
不过不是所有人都在那天好好洗澡的，毕竟是难得的休息日，如唐代刘禹锡的诗中，有“五日思归沐，三春羡众还”。在上班时间，就老想着快点到五日沐浴，尤其是在春天，多么羡慕那些不在官衙上班的同僚游春归来。
可见在官署憋闷了久了，官员们都要利用这天会亲访友，游山玩水，或把盏痛饮，或煮茶品茗，各有享受。汉景帝时的大臣郑当时，在他的传记中提到，他“每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，尚恐不遍”。就是说他在洗沐日，大宴宾客。而孟浩然的诗中有 “共乘休沐暇，同醉菊花杯”。就是秋天，大伙儿趁着休沐日的空闲，一边赏菊，一边共醉吧！比之今天的一些官员借着酒局豪饮，席间权钱交易可风雅的太多了。
比起那些不认真洗澡的，还有不爱洗澡的。白居易在他的《沐浴》诗中：经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀……不过我觉得，白居易好歹是大文豪，名声在外，如果长期不洗澡，一定有味道。岂不是要熏着那些前来拜见的人。
而另一位大文豪苏轼也在《安国寺浴》中有：老来百事懒，身垢犹念浴。衰发不到耳，尚烦月一沐。山城足薪炭，烟雾濛汤谷。尘垢能几何，翛然脱羁梏。披衣坐小阁，散发临修竹。 心困万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。默归毋多谈，此理观要熟。他把不爱洗澡的理由进而引申为佛家随缘自适的理念追求佛家虚空旷达的境界，真是非常人所及。
常说臭男人、男人臭，看来是非常有道理的。
不过古人也有爱洗澡的，在《宫女谈往录》中记载，慈禧太后爱干净，几乎每两、三天的晚上都要洗一次澡。说是洗澡，其实是“擦澡”，两个大银盆，一白条毛巾，四个宫女按照顺序，分别洗上下身，每用一条毛巾，直接丢掉，因此给慈禧擦一次澡，能用掉一百条毛巾。
另外的古人的清洁用品还有：
1．皂荚
皂英也就是皂角树所结的果荚，具有去油的功能，是中国的特有植物。在《千金方》中就已经提到，用皂角熬汤来清洗身体，可以去污美肤
2．澡豆
澡豆本是一种用豆粉和药制成的洗涤物，可以皮肤光洁。《世说新语·纰漏》载，王敦在刚娶晋武帝之女舞阳公主为妻时，有一次从厕所出来，侍女们手捧金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆伺侯他洗手。他以为是豆饭，便倒在水里吃掉。惹得一旁侍女们“莫不掩口而笑”。
3．无患子果
在江南地区有一种无患子树，它拉丁学名Sapindus是soap与indicus的缩写，意思是“印度的肥皂”，它的的果实上那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生丰富的泡沫，可用于清洗，是古代的重要的清洁用品
看来古人的远比今天要复杂的多。
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