悬梁刺股故事简介

悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的典故，故事源自战国的和的孙敬。

悬梁刺股的成语典故

成语“悬梁刺股”由两个故事组成。

悬梁

见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

东汉的时候，有个名叫孙敬的人到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

刺股

见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

评价

“悬梁”之事据说是发生在，而“刺股”，就出在苏秦在秦国受冷落之后闭门读书的一年间。想想日后苏秦在六国之间蹦来窜去，最后落得被刺客要了性命的下场，他的确算是一个十足的英雄，但这，“悬梁刺股”的故事，能作为佳话流传千古，一定是他没有想到的了。

透过苏秦“刺股”之外的动因，可以感受到他苦心钻营的利禄之心。褒贬不容我定言或评说，而此类的人在现实生活中，亦是彼彼可见的。若苏秦或，抱着做事的决心，而不是为了贪图自己一时的荣华，那段历史想必可以改写，譬如说，秦国早日一统天下，或者说，六国一直可与秦国抗衡？其实历史并不是由人格高尚的人谱写的，天使和魔鬼共同主宰着这个世界，众多平庸的人，起着推波助澜的作用，或者埋头过着自己眼前的日子。

伟人也好，恶人也罢，有时透过表象去深究其内因，足以摧毁我们一直固守的价值观。若执着地钻研其究竟，近乎是种残忍。而历史的画卷，最终彰显的，是世事阳光的一面，并非自欺或欺人，而是在无常世事里，人们需要这样的精神和信念，来支撑脆弱的心灵。恰如苏秦的“刺股”，我们需要用此类的故事，去引导孩子们做事的毅力与恒心，而隐去其后的龌龊，任之随着时间的长河，渐渐消隐罢了。

因为是两个故事所以我们常说的是头悬梁，锥刺股。

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悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的典故，故事源自战国的和的孙敬。

成语出处和典故

西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

故事介绍

成语“悬梁刺股”由两个故事组成。

悬梁

见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

东汉的时候，有个名叫孙敬的人到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

刺股

见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

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是战国联纵双名士之一，名留千古。可是苏秦早年却因为潦倒而受到家人的鄙夷，致使他刺股苦读，这是什么回事呢?历史趣闻讲述苏秦刺股苦读拜相的故事。

苏秦是中国历史上的名人，他以口舌之利游说诸侯国实行合纵结盟的政策对抗秦国，因而声名大振，名留千古。但是根据《战国策》的记载，苏秦早年的时候因为学问不到家而穷困潦倒备受白眼，就连家里人也对他有怨气。因此苏秦发奋苦读，最终取得了的成就，锦衣荣归故里，这在历史上被称为苏秦刺股苦读拜相，下面我们来一起了解这个故事。

苏秦刺股苦读拜相

苏秦在门下还未精研学问就急于下山，追求荣华富贵去了。苏秦遍游诸国，皆是不受用，最后他来到了秦国，向秦王多次呈献奏章阐述自己的学识主张，可惜每次都是被拒绝。最后他锦衣穿破了，黄金也花光了，还是一无所获没有得到出仕的机会。没有了钱财苏秦只好离秦回到家乡。

苏秦苦读

苏秦背着书箱，手拿肩挑，一路步行回到了故乡。苏秦到家时，又黑又瘦，落魄的像个乞丐。妻子见到了他叹息一声埋头继续织布，嫂子见他转身就走，就连父母也没有安慰他。苏秦归家不仅没有热饭食用，家人殷殷关心，反而是备受冷落，遭到了白眼。

虽然家人的态度使得苏秦很伤心，但是他理解他们的失望，从小不事生产，由家人奉养读书，离家之时还带了大量钱财以作路资。结果落魄归来，一无所得。苏秦长叹到：“家人如此给我脸色看，这是我的错啊。”于是他振奋精神，决心苦读深思，苏秦把自己的藏书都收罗出来，一心苦修纵横学说。

与师出同门，二人都是在时期有名的纵横家，他们两人身上有太多的相似。凭借一张嘴而操纵诸侯国的生杀大权，受到屈辱时都选择为自己的梦想默默付出与坚持，“苏秦刺股”、“张仪折竹”，张仪和苏秦都各自凭借努力而终于成为了那个时代最闪耀和最辉煌的。

《张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”《》对苏秦和张仪都有列传，对二人精彩的人生做了一个简单的描绘，寥寥数语，也能窥见当时二人是何等的风光。战国时代，张仪和苏秦自然不会放过这个逐鹿的好机会。

张仪，据《张仪列传》记载，他曾师从于春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖。他是魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。张仪在年轻时候就掌握了纵横家的要领，学成之后几经辗转后，他来到了秦国，得到了的赏识，被封为相，后来张仪出使各国，凭戏弄天下诸侯，帮助秦国破解合纵之术，在秦国为秦王出谋划策了几十年，最后得以善终。

苏秦，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。洛阳东郊人出身的农民苏秦，自幼家境贫寒，虽然比不当时的富家子弟，但他胸怀大志，曾师从鬼谷子学习之术多年，然而出道后却处处碰壁，仕途艰难，后来不得不回到家中继续苦读数年。首创合纵，被称为“合纵之父”，他们的一生都很精彩，关于他们的故事也很多。

，洛阳东郊人出身农民，自幼家境贫寒，虽然比不上当时的富家子弟，但他胸怀大志，曾师从教授演习之术多年，然而出道后却处处碰壁，仕途艰难，后来不得不回到家中继续苦读数年。再次出道后，游说赵、韩、魏、燕、齐、宋六国“合纵”抗秦，他亲自任“纵约长”，一人佩戴六国相印，被后人称为“合纵之父”。

张仪年龄比苏秦稍长，主要活动于燕易王年间，首创连横制度，苏秦生活在燕昭王时代，苏秦亦活动晚于张仪，很多人把两者从多方面进行比较，一较高下。

伟人也好，恶人也罢，有时透过表象去深究其内因，足以摧毁我们一直固守的价值观。若执着地钻研其究竟，近乎是种残忍。而历史的画卷，最终彰显的，是世事阳光的一面，并非自欺或欺人，而是在无常世事里，人们需要这样的精神和信念，来支撑脆弱的心灵。

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