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《山海经·南山经》：“水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
古人对于飞禽有种特殊的情感，大概是因为人在陆地，鸟在天上。任何鸟类都似乎有一层神秘的面纱，这也给了人们更大的想象空间。比如凤凰，传说中的百鸟之王，常用来象征祥瑞。比如毕方，属火，象征着人们炽烈的情感。比如朱雀，天之四灵。比如三足金乌，守护着太阳。还有重明鸟，寄托人们眷恋故乡的情感。但是这也只是人们单方面的期望，因为对于未知的事物，人们总是希望它趋向于积极的一面。
但是现实总是不会随人愿，自南山经伊始，南山的第一条山脉看起来平平无奇。待到继续深入，猛然发现南山的第二条山脉，里面的吃人的怪物越来越多。见过了吃人的九尾狐，虽说九尾狐吃人，但是那是它会蛊惑众人，也不说清楚被吃的人是不是本身就愿意，毕竟九尾狐可是迷倒了一代君王的存在。你我凡夫俗子，被吃都是福分了。也见过吃人的彘，到了鹿吴山这里，吃人的鸟也来了。
原文中对于蛊雕的描述很特别“水有兽焉”，意思是水里有种野兽，只是形状像雕，所以说蛊雕严格算来不是鸟。雕只是来形容它的，就比如熊猫它不是猫，它是国宝。目前南山经里三只吃人的怪物，一只学狗叫，两只学婴儿叫。通常来说，如果实力够强，一般是不需要这么复杂的操作，比如彘，下手都是干净利落，没有什么骚操作。
相比之下九尾狐和蛊雕就要欠缺一点，需要先通过婴儿叫声吸引人，估计那时候生育率比较低下。任何一个正常人都是不允许一个生命被遗弃在荒郊野外，所以路见不平拔刀相助。然后在鹿吴山这个地方，如果听到婴儿叫了，那就没有然后了。
其实蛊雕的传说并不是很多，现在对它的记载也是非常的少，它也缺少了人们对它形象的填补。我们只知道它是一种头上有角，像雕一样的野兽。也有说法表明，它实际上就是雕。其实这些都不重要了，它无论是什么，或许人们都不会在乎了。这种地位，比起它的邻居凤凰，简直是天壤之别。凤凰就在蛊雕居住地旁边的丹穴山，几乎一模一样的生活环境却造就了两个截然不同的传说形象，凤凰生了孔雀明王和金翅大鹏，那也是地位尊崇的神鸟。孔雀明王甚至被誉为“佛母”，这就是吃人和吃佛的区别。
不过仔细一看，这南山方圆几千里，也就蛊雕和凤凰有着灵性。凤凰生了孔雀明王和金翅大鹏雕，孔雀自然和凤凰很像，不过这大鹏鸟为什么像雕，这就不知道了。不然你以为蛊雕以前在水里生活的动物，为什么会跑到岸上呢？
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