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弃婴，指的是一切将初生婴儿弃而不养的行为。在人类发展的各个时期 ，世界各国的社会生活中都有弃婴现象存在 。早期 古罗马帝国、中世纪、近代、直到现当代 ，国外弃婴现象都有存在 。弃婴现象在中国很早就己存在 ，其中 ，虐杀女婴居多 。 殷商的甲骨文中就有 “ 生男为嘉 ，生女为不嘉” 的记载。 战国末期，韩非子在 《韩非子·六反》 中，提到当时的魏国 “父母之于子也，产男则相贺 ，产女则杀之 。”
自先秦时期就有 “讳举五月子” 的陋俗。及至宋代 ，“ 生子不举” 词正式出现 ，并较多地反映在宋朝官吏给皇帝的 奏疏以及记载宋代典章制度的政书中 。在宋人的笔记 、宋代的地方志中也 有许多关于 “ 生子不举” 的记载。如宋仁宗时 ，蔡襄曾上奏：“伏缘南方地狭人 贫，终年佣作 ，仅能了得身丁 ，其间不能输纳者 ，父子流移 ，逃避他所 。又有 甚者 ，往往生子不举 。”元明清三代的文献中 ，弃婴现象仍然史不绝书 。尤其清代 ，弃婴风俗更是遍布江苏 、安徽、江西、广东、山东、湖北 、湖南 、四川、广西和河南十二个 省份，有关弃婴的记载己比比皆是 。
及至近代 ，弃婴之风一直遍及南北各地 ，具体来说 ，不举子已经演变为单 纯的弃女了 。即使现当代，对婴儿弃而不养的的现象也屡屡见诸报端 。封建社会前期 ，政府的赋税徨役繁重 ，民间不仅弃女，也大量弃男婴 。封 建社会中后期后 ，赋役逐渐合 ，弃婴的对象主要是弃女婴 。弃婴现象反映出 社会的深层次问题 。
宋代在中国历史上是社会经济和文化取得极大发展的时期 ，以儒家学说为 基础 ，融合佛、道思想形成了统治阶级的精神支柱 一 理学。表现在育儿方面 ， 育诞礼俗形成一套完整 的习惯程序，催生礼俗正式出现 ，并出现了我国最早的 论述胎教的专篇一 一陈自明所著的 《妇人大全良方·胎教门论》，可见，宋人对 生育的重视。但是 ，弃婴在宋代却成为一种习俗 ，并且这种陋习在社会相对安 定、经济比较发达的东南地区更为盛行 。这种与传统人生价值观念相悖的现象 ，不是孤立的人口现象 ，而是相当复杂 、影响深远的社会 问题。
时至今日，弃婴 仍是一个不可忽视的社会现象 ，弃婴现象盛行于东南地区。两宋时期 ，东南地区社会秩序相对安定 ，经济状况较其他地区发达 ，但在 东南地区，弃婴现象却极为普遍 ，这种现象在宋朝官吏给皇帝的奏疏和记载典 章制度的政书中大量存在 。福建路是当时弃杀幼婴风俗最盛行之地 。有关福建弃婴习俗 的记载，可以 追溯到唐代顾况的 《哀固诗》：“固生闽方 ，闻吏得之，乃绝其阳 。为减为获 ， 至金满屋 。为莞为钳，如视草木 。无道无知 ，我罹其毒 。神道无知 ，彼受其福 。 郎罢别图，吾悔生汝 ，乃汝既生 ，人劝不举 。不从人言 ，果获是苦 。固别郎罢， 心摧血下，隔地绝天，乃至黄泉，不得在郎罢前 。” “固”，闽俗呼子为 “国”， 父亲为 “ 郎罢”。顾况的这首诗写了不昕人劝 ，毅然辛苦养子的父母 ，最终养不 起，仍然没有逃脱弃子的命运 ，反映了唐代福建的弃婴习俗和卖阉童习俗 。
入宋以后 ，福建弃婴习俗仍然保留了下来 ，人们称之为 “不举子” 或者 “生 子不举”。 毗邻福建路 、地处太湖流域的两浙路 ，是宋代社会经济最发达的地区 ，但 这一地区弃杀婴儿之风不亚于福建路 。高宗建炎年间，吏部员外郎赵子尽就“衡、 严、信、饶之民 ，生子多不举” 的状况，奏请高宗皇帝禁绝 。荆湖北路 ，弃婴现象也大量存在 。苏东坡说 ：“轼向在密州，遇饥年 ，民多 弃子”。并且引王天麟言 ：“岳鄂问田野小人例只养二男一女 ，过此辄杀之 。尤 讳养女 初生辄以冷水浸杀 ，其父母亦不忍 ，率尝闭目背面 ，以手按之水盆 中，咿嗖良久乃死 。”苏轼详细记载了岳鄂 问贫民百姓溺杀婴儿的残忍场面 ， 并且指明二男一女是这一带贫苦百姓的子女人数 。显然，在个体家庭成员性别 比例上，男性数量明显高于女性数量 ，表明弃婴中尤以女婴为多 。
宋代弃婴现象 ，不仅广泛地存在于贫困之家 ，而且在一些富贵之家 、士大 夫阶层也同样盛行 。苏轼在 《与朱鄂 州书一首》 中记载道，鄂州人秦光亨出生时 ，其母不愿多子 ，将之扔进水盆中 ， 打算溺死 。秦光亨之舅梦见一小儿拉着他衣角哭诉 ，即刻赶往秦家 ，将秦光亨 从水盆中抱起 。秦光亨后来进士及第 ，作了安州司法 。还有民间故事中众所周知的铁面无私的包拯 ，生于殷实之家 ，但因面目丑陋 ，幸得嫂娘相救 ，才免于 被遗弃 。虽然，包拯包青天的故事虚构的成分太大 ，但仍然能说明宋人对当时 溺弃婴儿做法的认同心理 。
由此可见，宋代溺婴之风 ，不仅存在于贫寒之家 ，也上达于士大夫官僚阶 层。前文提到贫寒之家迫于赋役繁重而选择弃婴 ，而士大夫家庭一般家底殷实 ， 不存在无力养子之忧 ，却仍然弃杀幼婴 ，说明宋代弃婴现象决不是简单的个别 现象，而是一个带有社会普遍性的问题 。从这个意义上说 ，宋代弃婴己经成为 一种习俗。
宋代弃婴杀子 ，带来了严重的社会后果 。尤其是大量弃女婴 ，影响人口的 自然增长，造成男女性别比例严重失调 ，并由此引发婚姻纠纷 、财产纠纷 、早 婚童养等问题 ，败坏社会伦理道德 。多子多福一直是中国古代宗法制 度的子嗣观 ，这是中国人传统生育观的基 础和核心 。在中国人的生育 意识中，重视祖宗香火的延续 、家族的人丁兴旺 ， 祈求多子多福 ，强调以生为德 ，父慈子孝 。
中国传统封建社会 ，历来有许多禁忌 ，更何况在生育这样的大事上 。中国 人认为 “始” 为 “ 终” 兆，所以婴儿呱呱坠地时 ，就有许多类似 占 卡 的迷信， 作为婴儿日后成长过程中的征兆 。有些征兆 ，属于不吉甚至大凶 ，人们就会对 婴儿采取相应措施来趋吉避凶 。
宋代弃婴杀子现象 ，已经触及到了社会的诸多方面 ，不仅影响到了百姓的 日常生活，更直接冲击了封建父慈子孝的伦理观念 ，这是封建统治者最不能容 忍的。因此，宋朝弃婴问题势必引 起封建统治者的极大关注 ，采取一系列措施 整治弃婴带来的一系列问题 。
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