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这是一部儿童不适合观看的童话电影,是魔幻现实主义戏剧的再现。影片展现了魔幻世界中的奇异情境,虚构出一个邪恶的“艾丽丝”去“漫游世界”。以1944年的西班牙内战时间为背景,法西斯谋杀游击队战士作为现实世界的故事,旨在批判二战给西班牙带来的损失和伤害。虽然战争场面在影片中所占篇幅不多,但是给人情感上的冲击却是相当大的。
影片开始时似乎要给观众创造一种可信的现实生活的质感,可吉尔莫·德尔·托罗以天才的导演手法将现实自然地转向一种幻境,然后又开始了魔幻与现实之间的互换,影片从总体上是充满流动性的。虽然影片中有一部分故事是模式化的,但却制作得十分诗意化,通过旁白观众得知神话世界里的公主最终离开了她的王国来到了人类的世界。在人类的世界里,她死去了,只把悲哀留给她的亲生父亲,让他呼唤着她灵魂的归来。
影片开头,奥菲利娅和母亲乘车到上尉的营地去。当她在途中拾起雕像的残块,将其补到雕像的头上时,我们注意到,她补上的是左边的眼睛(从奥的角度)。有论者指出,这一情节的寓意是,擦亮眼睛,看清世界的本质。
回过头来看看全片的故事进展,透过那些诡异的魔幻和血腥的现实,我们分明能看见一个近乎完整的左翼革命思想的结构。开头,小姑娘给雕像补上眼睛,“睁眼看世界”,这似乎是在暗示启蒙运动的开始。从卢梭到马克思,他们关于革命的理论,都可以从启蒙思想的诸多假设中找到根源。接下来,按照潘神的指点,奥菲利娅到一棵衰朽的无花果树下寻找一把钥匙。钥匙通向那把能杀死pale man的短剑。
再接下来,潘神吩咐把上尉新生的婴儿带到迷宫中,以完成奥菲利亚的“寻父”和“还乡”。在这里,我们很容易就把这个新生儿与新的人类社会联想起来。革命的理想,就是要建立一个新的社会。“父亲”旧世界的统治者,希望他继承衣钵;“姐姐”旧世界的反叛者,希望把他带到一个新的世界。最后,姐姐的“同盟者”游击队得到了这个孩子,并一枪了断了他与父亲的联系。这几乎就是西班牙真实历史的翻版。
潘神要求用婴儿的几滴血打开回乡之门,奥菲利亚坚定地拒绝了。她不愿让弟弟流一滴血,自己却付出了生命的代价。许多观者会想,小姑娘如果稍微“灵活”一点,比如,让婴儿献出几滴血,或乖乖地把婴儿还给上尉,就不会丢掉性命了。其实,她的执拗,正是要完成一个革命者的归宿。
献出自己鲜血的奥菲利亚,完成了一个类似于基督受难的过程,终于回到了“父亲”的身边。这是一个标准的《圣经·启示录》的场景,在神的殿堂里,父神高居其中,神子坐于其旁,将要统治世界若干年。革命者奥菲利娅,成为基督教式的千年王国的统治者。如果我们了解欧洲思想史上各种激进政治理想(如乌托邦)与《圣经·启示录》的渊源,就更能理解这个转变了。历代革命者追求的完美的理想王国,本来就肇始于《启示录》中的千年王国。
回顾这一整个过程,从思想的启蒙(补眼),到革命的行动(找钥匙,取短剑),建设新社会(争夺婴儿),到流血牺牲(死亡),最后实现理想王国(回乡),奥菲利亚在她的魔幻与现实世界中几近走完了一次完整的革命。这里唯一缺失的,是消灭革命的敌人。小姑娘作为一个温和的”左派“,让她去完成这个任务,似乎不合其政治立场。在剧中,导演让她的游击队朋友替她完成了。而在现实中,西班牙后来的民主化,是以和平的方式实现的,弗朗哥的党徒几乎没有受到惩罚。左派与右派在渐进改革中消弭了长达半个世纪的血海深恨。
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