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威风锣鼓，雷神敲响的战鼓，人们认为鼓具有非凡的神力，是沟通天地的神器。鼓声像雷声，天上雷霆的轰鸣、春天气候的回暖、万物生长的声音都可融于鼓中。临汾、洪洞、霍县、汾西等地的锣鼓表演过去多用在庙会、祈神、求雨等活动中。鼓，在人们心中有祈福、欢乐的意味，在敲打锣鼓时，人们无不倾情舞动，把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融会于表演之中。强奏时，鼓声震天，钹光闪烁；轻奏，如春雨滋润禾苗，带着愉悦与鼓舞。
在这片土地上，敲锣打鼓的习俗由来已久。有人说，尧考察舜做接班人时，见舜耕于历山，一人驾着两头牛，当牛走耕地的方向发生偏离，舜的牛鞭只敲自己的斗笠而从不抽牛的背。尧问他是怎么回事，舜说:“牛有灵，敲敲斗笠，一只会以为另只受了责罚，两头牛都不敢懈怠，这就够了”这是鼓起源的一种说法。后来，尧把自己的两个女儿嫁给舜的时候，便已经使用锣鼓敲敲打打送亲了，这种习俗延续至今。
在古代战争中，鼓还起着指挥官的作用，是战场上的灵魂。传说战鼓源于黄帝大战蚩尤，黄帝以夔龙皮做鼓，以雷神骨做鼓槌，大败蚩尤，鼓在军中的地位从此奠定。今天流传于山西临汾地区的锣鼓表演又被称为“威风锣鼓”，便与军队作战有关。619年，唐太宗在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，进退有序，取得了胜利。后人把这次战争中击鼓鸣金的方式、排兵布阵的队形融合到锣鼓表演中，成为威风锣鼓的演奏方式。
威风锣鼓演奏时一律古代士卒装束，摆开一个接一个的战阵，所使用的乐器很单纯，只有鼓、锣、铙、钹四件。演奏方法是鼓指挥，锣主奏，铙和钹分成两个声部，交替对奏。上百面鼓，几百面锣，成百副铙钹，共鸣齐奏，音响如天地轰鸣。威风锣鼓演奏时，前后进退，左右开合，场面宏大，如雷贯耳，铿锵有力，振奋人心。如今乡间迎神赛社时，若两支鼓队相逢，免不了狭路相逢，斗一场鼓，那必是一番金戈铁马的厮杀。敲鼓人的虎口都会震出血，附近农户的玻璃都可能被震裂。真正如雷神降临，撼人心魄，令天地共鸣。
耍孩儿，咳咳腔逗乐唐玄宗儿子，大同有一种古老的剧种，名“耍孩儿。耍孩儿最初叫“咳咳腔”，与汉代一位遗世独立的绝美女子王昭君有关。昭君出塞，途经大同，歇脚在一家小客栈。清冷的寒夜，倚窗独立，姣姣明月下，故乡已在千里外。几日停歇里，昭君都夜弹琵琶，唱着如泣如诉的悲音。后人效仿昭君夜思怀乡的哀叹，创出了咳咳腔，传唱于雁门关外，逐渐成为一种地方曲调。再后来，加上故事情节，咳咳腔成为一幕幕情节感人的剧目。
因为这种剧以“咳咳”为主要唱法，所以最初叫作“咳咳腔”，后来改为“耍孩儿”，据说咳咳腔改名与唐玄宗有关。相传唐玄宗有个儿子生下后一直哭闹不止，无论用什么办法都难把他哄乖。这孩子一天天长大，可哭闹声却日夜不断，搅得宫中不安宁。宫娥太监们绞尽脑汁都哄不了一个孩子。作为孩儿他爹的唐玄宗也很烦耍孩儿恼，总想着怎么办、怎么办。
一天，唐玄宗在梨园听演唱，突发奇想，不知道这唱戏能不能治啼哭之病，便把小孩儿抱来试试。当孩子到梨园后，梨园名伶们开始卖力表演，皆无济于事，孩子照常啼哭不止。那就不论是不是名角儿，大伙儿轮番上阵试吧。一时间，梨园那叫个热闹啊。平城（今山西大同）的一名老艺人哼起了咳咳腔，见证奇迹的时刻到了，那孩子立即不哭了。后来，每当这孩子哭闹，玄宗就召这位平城老艺人来唱咳咳腔。没想到，听了多日咳咳腔后，那孩子哭闹的毛病被治好了。
玄宗大喜！因为这咳咳腔哄住了孩子，玄宗便将“咳咳腔”改为“耍孩儿”一意思是可供孩儿戏耍的曲调。耍孩儿剧此后成为梨园曲目中经常演唱的曲种，又因是皇帝赐名，地位更加提升，在大同一带历千百年不衰。民国“京剧四大名旦”的程砚秋、尚小云、荀慧生及豫剧表演艺术家常香玉，都曾到大同聆听，沉醉迷恋于这种“有腔无字”的艺术，赞叹这一最古老剧种的悠久。
二人台《走西口》，小夫妻离别时的悲歌，“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，止不住那伤心的泪蛋蛋，一道一道一道往下流…”“走出了一里半，我拧回头来看，我瞭见小妹妹，还在房上站…”1855年，山西连年荒旱，二里半村的佃农太春新婚不久，即为生活所迫，不得不远走“口外”。妻子孙玉莲苦苦挽留，最终夫妻二人还是洒泪而别。台上的男女主角悲声唱着，台下人流泪听着。
这出广为传唱的二人台《走西口》是300多年来到“口外”谋生的山西人的悲歌，是穷苦人走西口的艰辛和悲凉。从明末清初，直到民国时期政府大规模开发西北，近300年里，山西曾发生过连绵不断的大规模移民活动，这就是戏曲民歌中传唱的《走西口》。历史上的走西口，亦称“走口外”，是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。当时，山西人很穷，其穷困的原因是自然条件实在太恶劣。
清朝时山西一个读书人说山西“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益，无舟车鱼米之利，乡民唯以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。已经大汗淋漓的牛依然被主人抽打着干活，不是农人不体恤牛，着实是万不得已。大同的地方志甚至说当时大同地区“岁丰，亩不满斗”——一斗为今日的12.5斤！山西不但土地贫瘠，且自然灾害频繁。在清朝300多年的时间里，山西全省性的灾害就达100多次，平均3年一次，其中最长的一次旱灾长达11年。
据官方统计，死于这次灾荒的山西人超过了300万。与其眼睁睁挨饿坐以待毙，不如走出去，也许能闯出条活路来，于是便有了山西人的走西口。有学者考证，那时因走西口在内蒙古定居的河曲人就达20万之多，而现在的河曲县也不过16万人。走西口在带给受苦人无穷希望的同时，也充满血泪的艰辛、悲凉的叹息。这些心酸、苦难都变成了黄土垣上深情的民歌并被搬上了舞台。一支笛子，一把四胡，一人唱一人和，二人台成了河套地区主要的民间戏曲形式。
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