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《西游记》堪称神魔小说的巅峰之作，历来受世人所喜爱，其也成为我国四大名著之一。《西游记》里的许多桥段成为民间传唱不衰的经典段子，例如大闹天宫、三打白骨精、偷吃人参果等等。后世文人以其等为创造源点，加以发挥想象，编撰出了一部一部与西游故事相关的著作。如《后西游记》、《西游记后传》等等。
既然《西游记》成为许多后来者创作的源泉，那么《西游记》是否有创作源泉或者说其创作蓝本呢？回答当然有。据西游研究者认为，吴承恩《西游记》的创作源泉（换句话说也就是其创作雏形和最基本的蓝本）是宋代的《大唐三藏取经诗话》。该书中的故事内容、创作元素、人物等等皆能在吴承恩版本《西游记》里有迹可寻的。
《西游记》里有个故事段落非常的经典，就是“第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参”。该回主讲唐僧师徒四人路经万寿山，镇元子应有事外出而吩咐家中两童子好生接待唐僧师徒。两童子牢记师傅之言，对唐僧倒算客气，可是面对孙悟空、猪八戒师兄弟则是话不投机针锋相对的。为了招待唐僧，童子去打了两个人参果来给唐僧吃，唐僧见人参果长得像婴儿，无论童子多么客气，唐僧皆是推辞不吃。两童子无奈拿回去，自己吃了，并且讲了些关于人参果的话语，不巧被隔壁的猪八戒听见了且知道如何打果的方式，其十分想吃人参果，于是去哄那孙悟空，孙悟空知晓后，使用了手段打了三个人参果，三师兄开开心心的吃了。后来童子在数果子数量的时候，发现遭了小偷，他们怪罪孙悟空等人偷的，而且言辞激烈，激的孙悟空一气之下将人参果树连根拔起，毁了树。后来镇元子回来，孙悟空抵挡不过他，为了脱困与镇元子约好只要医好人参果树，便放孙悟空师徒继续上路。最后，孙悟空找来观音菩萨救活了人参果树，唐僧才度过此难！
上述是吴承恩所著的《西游记》里的内容，其实该回的段子在《西游记》创作雏形蓝本之书《大唐三藏取经诗话》中也讲了类似的故事，根据其故事叙述内容与元素有这极其相似之多的地方，我们有理由相信吴承恩是根据其创作了孙悟空守蟠桃园和大闹五庄观这两事内容的。只不过在《大唐三藏取经诗话》中，孙悟空他们偷得不是人参果，而是西王母的蟠桃，当然在西游记里孙悟空守蟠桃园之时也是偷吃了蟠桃的。此事出自《大唐三藏取经诗话》“第十一回入王母池之处”。在该回中，唐僧师徒几人路经西王母池，唐僧看见了一株蟠桃树，便问孙悟空（书中作猴行者称呼）“这是不是蟠桃树啊！”孙悟空一听唐僧那么大声的问，吓得赶紧让唐僧小声点，别让王母听见，因为他害怕。由于早年孙悟空曾来偷吃过蟠桃且被王母抓住并严厉教训了一顿，故而孙悟空一直心有余悸。
我们都知道在《西游记》中唐僧是全程没有参与到偷人参果事件上去的。而在该书中，则不然，在该书中他可以说是主谋，唐僧在得知是蟠桃树后，便让孙悟空去偷一颗。于是孙悟空向唐僧介绍了下蟠桃的珍贵之处：“此桃种一根，千年始生，三千年方见一花，万年结一子，子万年始熟。若人吃一颗，享年三千岁。”孙悟空由于怕王母不敢去偷，唐僧就激将他“你不是神通广大，去偷肯定没事的！” 孙悟空不敢，唐僧就自己摇摆那树，树上三颗蟠桃被他掂落了池子里不见了。唐僧就对孙悟空说，我们赶快把他们寻来吃掉。于是孙悟空用唐僧的金镮杖敲了下石头，池子中便有个小孩露出池中。孙悟空问他，你几岁了？那小孩说我三千岁了。孙悟空觉得太小，你走吧，不想吃你！孙悟空又连续敲了几次，又连续出来了几个小孩，他们的岁数都没满足孙悟空的要求，最后一个回答为七千岁的小儿满足了孙悟空要求，孙悟空将这个七千岁的小孩给唐僧食用，唐僧刚才还想着吃蟠桃呢，可是见是个小孩就不敢吃了。唐僧不吃，于是孙悟空自己拿过来将其吃了。
虽然《大唐三藏取经诗话》在此回之中，所写的内容十分的简单，整回所用的文字也是不多的。但是就是这样的一个提纲性的故事情节，让吴承恩加以利用创造，以丰富的想象，和上好的文笔创作了更加精彩的大圣守护蟠桃园和偷吃人参果的经典西游故事情节出来，让后世之人大饱眼福，欣赏到精彩故事内容！关于《大唐三藏取经诗话》是不是吴承恩《西游记》的创作蓝本和雏形，悔昔是持认同观点的！（文：潘悔昔）
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