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契嵩(1007-1072)， 北宋时期的著名高僧。俗姓李，字仲灵，号潜子，母钟氏，藤州镡津县宁风乡(今广西梧州市藤县太平镇)龙德村人。父母笃信佛，赞契嵩自小有佛学的禀性。
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契嵩出生于藤县太平镇狮山脚下的龙德村。狮山位于太平镇城区的东南面，又称“狮子顶”，海拔436.2m。因峰高大雄伟，状如威武的雄狮而得名。传说狮子是佛祖释迦牟尼的象征动物。在狮子顶的西北面有一小岩洞，称为“狮子口”，狮子口高约10m,长约16m，深约7mn, 狮子口中横卧一石，高约3m，长约8m远观恰似狮口含珠。位于狮子口，可西瞰太镇的秀丽景色。而在龙德村西南方，有一座观音坐莲峰，山高406m,山体雄伟，其山全石，山体似抚藤静坐的观音。脚下小丘陵环拱，状如莲花座。称为观音坐莲。传说古时太平地区天灾严重，观音菩萨云游到此，化作坐像保护黎民百姓。
契嵩就是在充满佛的灵气环境中来到人间。当他出生不久，他母亲将他抱起来到门前阳光下，他就对着狮山笑了，而且笑声非常响亮，他拱着小手向狮山朝拜，并且发出依依呀呀的叫声。他虔诚信佛的父亲感到惊奇，认为这孩子将来是会成为佛门弟子，给孩子定名为“仲灵”，显示这孩子有佛的灵气。当契嵩3岁学会走路时，他迈着歪斜的步伐走到门前，向着不远处的观音坐莲峰跪下，口里喃喃地说:“娘娘! 娘娘!”，这更加坚定他的父亲认为他从小就有佛门的禀性。父亲对母亲钟氏说:“这孩子佛性很灵，让他出家吧!”钟氏哭着说:“孩子这么小，生活都不能自理，让他长大点再说!”。
契嵩七岁时，父亲去世了。父亲在临终前，在全家人面前对钟氏说:“让这个小儿子出家吧!”这是他最后的遗愿，钟氏哭着点头应诺。
钟氏带着小契嵩来到县东(今藤县东山)的广法寺，找到住寺法师，要求住持收这个孩子入佛门。住持看一眼这个黑瘦的小孩就摇头说:“施主，佛门修炼是很苦的，这孩子又黑又小，他受不了这种苦，你把他带回家吧!”钟氏听到住持拒绝她的要求，“扑通”一声就跪在地上哭着说:“法师，这可是他父亲临终的遗言，你收下他吧!”小契嵩也跪在母亲的身旁，恳求地说:“师父，我能吃苦，你收下我吧!住持定睛看着这下跪的孩子，他虽然身体黑瘦个子不高，身体的骨架还是很硬朗，特别是那双眼睛很明亮，充满智慧的闪光。他心里想，也许这孩子将来会为佛门做出一些好事。
住持问契嵩:“你真的能吃苦吗?”
小契嵩很坚定地说:“我能吃苦!”
住持双掌合什念一声:“阿尼陀佛!”，小契嵩被收下当小沙弥，与寺内和尚一起过着佛门的生活。
小契嵩在广法寺当小沙弥，确实是能吃苦，每天除了定时盘腿坐禅念经，还要打扫寺院、劈柴、挑水，他都做得很认真。通过劳动的锻炼，他的身体慢慢地结实起来，从一个黑瘦的小孩，变成一个壮实的少年。他除了规定念经之外，还喜欢读经书，住持感到他是个与佛有缘的人，就不时从藏经阁里拿些经书给他读，并且规定他只能晚上读，白天一定要做好劳动。小契嵩满口答应，他白天劳动确实勤劳。他不断地向住持取经书，住持不时向他提问，他都能对答如流，住持含笑地赞叹:“小契嵩对佛是有悟性啊!”从此，减轻他的劳动，叫他在住持身边，帮助整理藏经阁的经书。这时小契嵩已经十二岁了。
就在这个时候，小契嵩的两个哥哥有一次商量，认为弟弟已经长大了，为人天性精灵，聪颖过人，喜独行沉思少与人嬉戏，将来必会是朝廷的人才，打算让他还俗回家读书。他们哥俩找到广法寺主持，向他提出让小契嵩还俗回家读书，住持微笑地说:“他是母亲送来从佛的，你们问过母亲没有?还有，他本人愿意回去吗?”这时小契嵩刚好走来，住持对他说:“仲灵，你哥哥要求你还俗回家读书，你愿意吗?”小契嵩着急地对哥哥说:“哥，我不回去!在这里我有书读，你看我身体比在家好多了。”住持慈祥地点头，哥俩无言地走了。
回到家里，他们还不死心，经过商量，他们认真地找母亲提出要求，要求把弟弟还俗回家读书，将来必定会成为朝廷重臣。母亲叹口气，然后认真地说:“这是你们父亲的遗命不可更改!”遗命不可抗，哥俩也就无话可说。
小仲灵十三岁的时候剃度为僧，十四岁时受具足戒，法号契嵩。在契嵩受戒的时候，广法寺住持给他念了偈语:
你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，周围的人在哭，你含笑而去。一切都在轮迥，我们都在轮迥中。。。
契嵩听了住持的偈语，对佛学产生一种顿悟。他激动地对住持说:“师父， 弟子明白了，万事万物都在轮迥!”从此，他对经书不再是逐字逐句苦读，而是对经书的内容探究它的根源，不时地向师父求教。有一次，住持对契嵩笑着说:“我的学问已经穷尽了，你应该外出寻找高僧!”契嵩伏地不敢说话，他不知道自己问错什么问题惹师父生气。住持和气地说:“起来吧，佛法无边，学海无涯，是你应该外出求法的时候了!”
这时候契嵩已经十九岁了。
契嵩听了师父的教导，决心准备去云游四方求法。广法寺的僧人把契嵩外出求法的事传到契嵩的亲属和族人，他的哥哥不敢反对，族中的长辈却出来阻止。族长对契嵩的母亲说:“仲灵已经入了佛门，还了他父亲的遗愿，就不应该让他外出了!”契嵩的母亲受到很大的压力，但还是说:“儿子入了佛门，就由他自己决定吧!”当契嵩知道母亲受到极大的压力，就专门回家看了母亲。母亲看到粗壮而又充满智慧的儿子，想到他要出远门了，眼里含着泪水。契嵩对母亲轻声地说:“娘!儿子要出远门了。”他害怕母亲会大哭起来。他母亲却严肃地对儿子说:“你已经进了佛门，出外学道是应该的，我怎能因为亲情便加以阻止呢?你走吧!”
契嵩跪在母亲的面前深情地说:“谢母亲!
临行前，契嵩上了当地的狮山，拜访了在观音峰结庐修炼的姚道姑，与姚道姑数日长谈。契嵩向姚道姑提出对佛经认识的疑难问题，姚道姑都一一回答，显出对佛经有渊博的知识，令契嵩感到惊异。在最后一个晚上，他向姚道姑谈了准备外出云游四方求法的想法，姚道姑含笑点头。
太平狮山著名的观音坐莲峰
姚道姑微笑地问他:“你知道观音菩萨有多少个化身?”
契嵩答:“四十二个大慈大悲菩萨。”
姚道姑问:“那为什么又有千手观音呢?”
契嵩语塞:“不知道!”
姚道姑说:“观音发誓要普渡众生，而众生芸芸，他力不及众生，变作四十二个化身来普渡众生，但还是不行。他的师父无量佛见他太累了，将四十二个观音菩萨合为一个，只留下四十二只手臂，又让手臂上长出一只眼睛，代表一个化身，每只手臂各配上佛门三界中的二十五有，两数相乘为一千。这就成为千手观音。”
姚道姑叹气说:“就是千手观音也无法普渡众生呵!
契嵩双手合什:“师父，弟子明白了!佛法无边，普渡无涯。
姚道姑微笑地说:你是个对佛门有悟性的人，我赠你一偈:
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。
契嵩起身向姚道姑拜谢:“谢师父赠言!”
这时谈话已到深夜，四周吹来山风，把庐舍吊着的梵铃也吹得叮当作响。契嵩渐渐地听到有一种大钟轰鸣的响声，它发于山坡上，而四周的狭谷同时发出震动迥声，好像四周的山快要崩塌下来。他问姚道姑:“这里一带的山中可立有巨钟吗?钟声如此轰鸣!”
姚道姑摇头说:“没有!”她仔细地再听。姚道姑肃然地对契嵩说:奇怪，这是龙吟声!闻到此声的人必是瑞祥的人，你今后对佛门必有所成!”
契嵩再次起身对姚道姑拜谢:“谢师父!”
天色已黎明，彩霞满天。姚道姑指着远方在彩霞中的群山，她问契嵩:“你看到什么呢?”契嵩惊奇地发现，在群山中有霞光映照观音菩萨坐在莲座上，手中净瓶正向人间倾洒着甘露。他双手合什，轻念:“阿弥陀佛!”
姚道姑叮嘱说:“观音伴你云游，你要日念菩萨万声!自然会有悟性。”
契嵩虔诚地说:“明白!”
从此，契嵩外出云游四方，每天必定头上戴着观音像，口诵观音菩萨十万声。无论是在森山老林，还是大街小巷，他都是口念观音菩萨不停。凡人说他是“痴了!”，佛门僧人都尊敬地称他为“十万声僧人。”
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