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在开始今天的讲述之前,想先问问大家,我们研究历史靠的是什么?大家一定会回答历史书呗,这还用问,但是如果笔者问你们,在没有文字的时候呢?很多人估计都不知道了吧,今天就给大家讲讲,这方面的知识。
在用文字记录以前,人类的历史和文化是靠口耳传授的,这就是古代传说的由来。任何一个民族,在进入文明时代以前以及进入文明时代以后,都有丰富的传说,内容包括人类起源、历史以及他们生活的各个方面。
由于人们当时对自然界和人类活动本身缺乏科学的认识,他们的传说便很自然地和符合思维发展规律地加有许多宗教的成分,涂有浓厚的宗教色彩。又由于长期的世世代代的口耳相传,很多传说也不免有某些变形或附以后加成分。
虽然如此,古代传说仍然是我们研究古代历史,特别是文字产生以前的历史的宝贵资料。任何一部史书,在阐述文字产生以前或缺乏文字记载的历史的时候,都或多或少地采用了传说和神话的材料,或者作为佐证。很多重要的文献,都在很多地方用古代传说或神话故事说明重要的问题。
在我国古代有关茹毛饮血、未有火化和穴居野处、架木为巢的传说,钻木取火教人熟食的传说,种种图腾的传说,师蜘蛛而结网以佃以渔的传说,知母不知父的传说,斫木为耜、揉木为耒和始诸饮食、蒸民以粒的传说,结绳记事和画八卦创文字的传说,禅让和传子的传说,等等。
是非常合乎原始社会发展规律的。这些传说,虽然是后来由周人或秦汉人记录整理的,但绝不是他们杜撰的。因为,当时的人们还不了解人类社会发展的规律,还不知道什么应是原始社会的特征,他们要想杜撰也是不可能的。
他们所以能够记录下来这些传说,必有所本,是经过长期相传遗留下来的远古事实的反映。而且,我国很多古代传说的内容,也逐渐为我国考古学的资料所印证或证明了。
类似的情况,在现代也是存在的。从我国少数民族调查的材料看,愈是发展比较落后的民族,他们的口头传说也愈丰富。没有文字的民族,也就靠这些传说来描述他们的历史了。
例如,处在原始社会末期或从原始社会向阶级社会过渡期的云南省西盟的佤族,流传着各种各样的传说。这些传说,不仅有他们的家族、村寨的历史和英雄、爱情故事,还有离他们较远的母系时代的事迹,还有更远的穴居野处的事迹。
由于没有文字,佤族对这些传说非常重视,也很注意传给后代。在这方面,他们的记忆力是很强的。他们从自己开始,可以向上背诵20多代至40代人的家谱,对祖先迁徙的历史可以背诵三四十个至五六十个居住过的地名。
再如,解放前,处于封建社会的苗族、瑶族、傣族、藏族等等,也都流传着远古时代有关人类起源、母系氏族、群婚制度等方面的传说,甚至在现实生活习俗中也还沉淀着某些原始时代残余。
我国少数民族存在的这些情况,也可以作为佐证,证明我国周秦时代,有关三皇、五帝等等的传说,一定还在广泛地流传着。当时的人们把他们收集和用文字记录下来。
从上述的事情,可以看出来,即使没有文字,我们的先民,也可以通过一些比较原始的技巧,记录起他们辉煌的历史,不得不说,我们的先民在这一方面是非常有智慧和才华的,值得我们去学习。
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