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“女娲补天”的故事最早最早见于战国时魏国史书《竹书纪年》:“东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移至于琅琊之滨。”
传说中女娲是人身蛇首,从初一到初六造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马。初七这一天用黄土和泥造出了一个个小泥人,都变成了人。
其实所谓补天只不过是个神话,并无事实。王充《论衡.谈天篇》说;天非玉石之类,岂石所能补?女娲虽高,岂能及天?
那么女娲在历史当中到底有没有原型呢?唐代司马贞的《三皇本纪》说:女娲本风姓,号为女希氏,是上古时代帝王中的圣贤者,因当时无文字,后人因音写作女娲。在我国的侗语中,女娲指年轻漂亮的姑娘,侗语称补为噗,称厅堂为天堂,称房顶为务天,可见“女娲补天”实际上就是漂亮女孩补天顶的意思。
伏羲女娲所处的新石器时代初期,人们还是以洞穴为居住地,木房是后世炎帝创造的。故事里说的也是炼石补天,也说明她补的是洞穴的顶。
《淮南子.览冥篇》记载:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”
从这里可以看出先是一场森林大火,接下来是水灾,人们居住的洞穴出现了漏洞,因此女娲补天实际上是修补洞穴顶上的漏洞。森林大火后是本来就杂色的石灰岩烧成了粉末,加上掺杂其他一些岩石,所以叫五彩石。那些在大火中煅烧而成的石灰,淋上雨水就成了泥浆,晒干后又结成硬块。聪明的女娲从中得到启发,将石灰与芦苇草灰拌和用来填补洞顶上的漏洞,从此后这项烧石灰补漏洞的技术得以传承,为人类的生存和发展做出了巨大贡献。
人们误解了天的意思,所以把这一件真实的历史事件演变成了神话传说加以流传。以至于中国云南的苗族、侗族在今天还把女娲作为本民族的始祖加以崇拜。(醉影北京原创 欢迎回复互动)
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