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佛教东传于东汉年间，不过那个时候传过来的都是小乘佛法，并没有大乘，到了南北朝的时候，达摩祖师东传禅宗，从此中国才有了大乘佛法，虽然他在天竺属于二十八代祖师，但是作为当时的中国，他就是禅宗的第一维护祖师。
达摩祖师穿法于嵩山少林，后经二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，到了五祖弘忍的时候，本来衣钵要传给大弟子神秀，不过六祖横空杀出，做出：菩提本无树，明镜并非台，本来无一物，何处惹尘埃。四句偈语，正巧被五祖发现，看到偈语惊为天人，便在黄梅穿法，衣钵尽传。
慧能祖师并没有辜负师傅的希望，先后经历了大庾岭慧明夺法、五年的法难以及付法争执，三十岁才正式出家受戒，开始弘扬佛法，最终德名远播。
六祖为何能够得到弘忍大师的传法呢？要知道，当时的慧能祖师还并没有出家和受戒，只能说是在家独自修行的居士，并不能说是佛教比丘，可是弘忍大师却抛弃自己座下弟子神秀，反而选择了慧能，这个道理不得不让人深思。要知道，佛教比丘有五戒，其中一项色戒已经注定了比丘没有后代，所以在佛教中，对弟子就像对子嗣一般。
何况就是和宠物一起生活了多年，也有了身厚的感情，面对两手空空到寺中借住的慧能，神秀得法的几率还是非常大的，要说一句偈语就能够确定，着实有点让人不敢相信。
要说从这个偈语中能够看出慧能的悟性，这我是相信的，毕竟在真实的社会中，看一面就能分析出性格的人也大有人在，可是在佛教中光有悟性可不行。悟性只是一种捷径，人品才是根本，穿法的对象不能因为悟性高就可以穿，比如选拔人才当官，不能因为学识高，文化深就随意选择，如果人品不行的话，将来也是贪官暴吏。
所以只看偈语就穿法明显说不通，而真正让弘忍法师传法的是，慧能在此之前所说的一句话：人可以分南北，佛法却不分。因为这句话，弘忍大师看出了慧能的抱负和志向，为了彻底的观察他的人品，弘忍大师让其在碓房里踩了八个月的踏碓。在这八个月里，六祖慧能不但没有怨言，每天得空的时候还主动听习佛法，虽然他不认识字，但是悟性弥补了这一缺陷，别人就算能看懂佛经，却也不了解其中的真意，可是慧能祖师只要听一遍就能知道其中的本质内容。
恒毅的性格，远超别人的悟性、以及不忘本的品质，怎么看都是上好的璞玉，所以弘忍大师最红宁愿放弃多年奉侍自己的神秀，也要选择慧能。
我们的人生同样如此，不要因为一时的失意就自暴自弃，谁知道这是不是别人对自己的考核呢？坚持下来就是胜利者，自暴自弃就是失败者，这与学问并没有关系。
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