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《易经》有云：天地合而有万物，阴阳交而生庶类，男女交而人类出。由此可见，夫妻关系及其所衍生的婚姻关系在人类社会中占有非常重要的地位。改革开放之后，随着经济发展、社会繁荣、文化复兴和思想开放，中国社会正经历着迅速和剧烈的社会转型，在这一转型过程中，信任危机成为影响整体社会道德的重要社会问题。
不仅一般人之间的不信任充斥社会的每一个角落，同时，诚信缺失和道德滑坡也渗透进夫妻关系当中，致使婚姻关系中的信任问题愈演愈烈，成为影响家庭稳定与社会和谐的重要社会问题。
一、离婚率尚在合理波动区间
纵观三十多年来（1987-2018）中国社会的结婚率与离婚率统计数据，我们发现中国人的结婚率整体呈下降趋势，而离婚率则整体呈上升趋势，到2018年结婚率为7.3‰，而离婚率已经达到3.2‰。
根据民政部历年统计数据绘制
当然，离婚率受到社会发展、观念变化和人口结构等多方面因素的影响。从联合国的统计数据来看，2013-2017年，英国、法国、德国等欧洲国家近五年的离婚率稳定在2‰左右，美国稳定在2.5‰左右，日本、新加坡等国家则在2‰以下，俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰等国家的离婚率在3‰-5‰左右。也就是说，我国的离婚率尚在合理的浮动范围内，并不需要因此而产生任何情绪和心理上恐慌。
二、婚姻关系中的信任成本增加
改革开放以来，核心家庭日益普遍，一对夫妻与孩子构成的“小家庭”逐渐取代几世同堂的“大家庭”而成为社会结构的主要构成部分。随着家庭规模的缩小，夫妻间的信任关系在维持婚姻家庭中的作用日渐凸显。
当代社会中，婚前协议、婚前财产公证、婚前检查、婚前征信查询甚至亲子鉴定等逐渐成为男女双方建立婚姻关系前的常规程序。然而，当夫妻间的相互了解与互相信任不是通过日常相处与情感交流，而是通过法律程序、社会制度和第三方机构来保证和维持的时候，婚姻中的信任关系也就变得像泡沫一样，一触即破。
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有学者曾指出，信任是建立在男女双方对对方行为的知觉的基础上的，如果人们相信其配偶是可以预测的、可以依靠的，而且表现出对他们未来婚姻关系的忠诚时，他们就认为配偶是可以信任的。那么到底是什么原因造成当今社会夫妻双方对对方行为的不可预测呢？
婚姻圈，熟人社会向陌生人社会的转变社会学家费孝通先生有一个著名的理论，即“差序格局”，它发生在亲属关系和地缘关系中，认为中国人的人际关系是以自己为中心，像水波一样扩散开来，血缘组织越大，圈子就越大。
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这一点在男女双方相亲时得到最明显的体现。父母和长辈总是先介绍他们的亲戚子女，因为相对来说较为知根知底，然后才是他们朋友和同事的子女，因为了解程度较少，信任程度不够。也就是说他们在介绍相亲对象时，是有一个由近及远，由亲到疏的，随信任关系而逐渐扩大的择取范围的。这也就是为什么在中国很多民族中表亲婚占有重要地位的原因。但是，现在男女双方都是自由恋爱，不再依靠传统的“父母之命媒妁之言”，婚恋对象可以是天南海北，甚至是跨越国界的。婚姻圈的扩大，婚恋对象范围的增加，传统血缘组织和地缘组织对婚姻关系的信息提供能力下降，男女双方都需要依靠自己来了解和信任对方。在一个主要由陌生人关系构成的社会网络中，对对方的知觉就需要付出足够多的时间、情感、资金、心理甚至是身体成本。
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因此，业缘关系在一个主要由陌生人构成的社会中成为较为可靠的社会关系。所以，学校和工作单位变成较为可靠的社会组织。这也就是为什么众多青年男女认为上学时是最好的婚恋时期，工作后虽然也认识一些人，但是交往圈子变得更为狭窄，同事间的信任程度虽然相比陌生人略好，但还是比不上同学关系。因此很多人的婚恋对象往往都是自己高中或大学时的同学，其次是同事。
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当一个社会中的信任关系较难通过简单直接的观察和知觉来接触与沟通了解时，人们只能通过一些外在的、具象化的标准和社会符号来解决。因此，文凭可以作为一个人教育与学识的评价标准，职业、储蓄、房产和汽车可以作为一个人社会地位的评价标准……而道德呢，勉强通过行为举止和家庭条件来保证。
2. 网络社群，日渐加剧的信息不对称
与此同时，互联网的繁荣发展扩展了人际交往的范围，缩短了陌生人交往的时间花费与空间距离，但也增加了人际之间建立信任关系的难度。网络传播的瞬时性、表达的自由性、交流的匿名性、非面对面性和虚拟性，使得处于数据两端的人很难在短时间内对对方做到真实有效的了解。对方的性别、年龄、职业、出生、样貌等都可能不是真实的，你甚至都不可能基于语音、视频和资料介绍对其获得任何真实可靠的知觉。
而年龄相对较小的青少年男女又容易受到各种新鲜的网络交往方式的吸引，网恋案例层出不穷，甚至有女孩为了见网友一面不惜乘火车跨越千里，最后不顾父母和家人朋友的意见与网友成婚，真是“千里送妻”的典型写照。大量婚恋网站和app的出现也为陌生男女建立情感联系提供了便利，不论是交友、婚恋、相亲还是约炮都成为网络社群的常见词汇。
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但是，实际上网络所提供的对信息的了解程度是不对称的。那些有资金、有技术、有组织的人和企业往往较普通网友拥有更多的获取信息的渠道和手段，相比之下普通网友在信息链中处于最劣势的地位，因此一旦出现事故，普通网友更容易被“人肉搜索”。此时，就会发现平时隐匿的信息在发生事件时是如此透明。
而那些性格诚实，秉持道德的人相比于网络中隐匿和沉默的大多数来说，更容易遭受网络造成的信任危机，因此就会出现经济学中说的“劣币驱逐良币”的现象，没有人敢于轻易付出自己的信任，因为最先付出信任的人很可能受到欺诈，从而增加了人们信任的难度。
3. 经济成本，婚姻关系的功利性转向
现在人们结婚前都要考察对方的条件，如职业情况，是不是一份体面而受人尊敬的工作，薪酬多不多，未来有没有涨工资的情况，职位高不高，将来有没有升职的机会；家庭条件，父母做什么工作，工人、农民还是知识分子，父母的受教育情况怎么样，甚至还要往上追溯三代；储蓄状况如何，工作了几年，有没有一定的存款，未来有什么投资规划；有没有房产，是什么价位，在什么地段，是不是学区房，房产证上是写你父母的名字，你的名字还是夫妻双方的名字等等。
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婚姻早已经不仅仅是基于两个男女自愿基础上的情感关系的建立，而演变成一场社会传统规定下的基于市场规律的交易行为。男女双方通过考察对方的社会经济条件来判断对方的婚姻资质，并通过订立协议和契约来达到约束和规范双方婚后行为的目的。
交往或相亲过程中，双方就在用一双带有自由主义经济色彩的无形的眼光观察对方，从谈吐、举动、衣着到点菜、礼品、电影、小吃等等，婚前的交往成本较以前大幅增长。而交往的时间则大为缩短，与80后的恋爱长跑相比，年轻人最短两个月最长六个月就要完成从陌生、交往到婚姻的全部过程。
4. 观念解放，日渐开放的性观念
年轻人的性观念日益开放，这一点从微博上各种网友热衷于向著名的性学专家李银河教授请教各种心理和生理问题就可见一斑。大学生中，不论男女，没有性经验的逐渐成为少数人。一些学者在北京、上海、武汉等大城市做过有关大学生性开放程度的调查，发现大学生有较高的性开放程度，而且性开放程度与家庭条件成正比。网络上也有类似方面的调查，发现超过40%的被调查大学生有过性经验，且大部分性行为发生在大学时期。
转引自《应届生校园招聘》
转引自《应届生校园招聘》
这也就是说，当你婚恋或者相亲的时候，你遇到的人有极大的可能已经有过至少一次的性行为。当然，婚恋中有些人把恋爱次数和性经验也作为考核标准，认为没有恋爱次数和性经验的男生也是不值得依靠的。
而中国人的出轨率也成为人们热议的话题，潘绥铭教授“中国人出轨率意外地成为世界第一”的言论也成为竞相谈论的话题。根据他的调查，从2000年到2015年，中国人的出轨率翻了3倍，丈夫出轨率高于妻子。
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有趣的是，知乎上也有网友做过类似调查，发现在68119位被调查这种，偶尔有过出轨或劈腿想法的女性占55.2%，男性占56%，看起来差不太多；而真正有过该行为的，女性仅有18.7%，男性则高达42.1%。
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另一方面，性观念的开放造成青年男女堕胎率的增加。笔者上大学时，就听说过身边至少两位同学说起过自己曾经导致女朋友堕胎的事情，而且有的男同学有过不止一次这样的时间。往往遇到这样的情况，一般都不会与家长商量，而是向同学朋友借钱，然后去悄悄去医院打胎。
同时，婚恋中与别人发生性关系也成为夫妻双方情感产生矛盾时的报复行为，有些妻子发现丈夫与其他女性有不正当关系时，处于报复心理而与其他男性发生性行为，以此报复丈夫婚姻内的不道德行为，然而最后导致夫妻关系的不可协调。
三、婚姻中的信任关系不能只靠制度保障
以前，人们把婚前性检查、婚前财产鉴定和婚前协议作为婚姻信任的基础，一方面保证婚姻关系在夫妻双方一定程度的相互了解基础上进行，哪怕这种了解仅仅是基于物质层面；另一方面也预防婚姻关系发生矛盾甚至破裂，可以保证夫妻双方各自的合法私人财产和相关权利。但是随着社会发展，尤其是金融业的蓬勃，信用在社会经济生活中的作用越来越大。许多银行和金融机构为了防止不良借贷行为而建立的征信系统，被拉入黑名单的，诚信具有不良记录的人在许多机构和场合受到管制，甚至是拒绝。
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因此，越来越多的年轻人在婚前都会查询对方的征信记录，毕竟谁也不想嫁给一个欠了银行几十万不还的老赖，甚至还需要你在婚后帮忙偿还的老公，也不想娶一个上不了公交车、去不了电影院、刷不了银行卡的媳妇。
信任分为制度性信任和非制度性信任，婚前的各种检查和协议的制定是一种制度性信任，只能保证婚姻关系的正常进行和预防婚姻关系破裂时产生的矛盾冲突，并不能帮助你维持一份千疮百孔的婚姻，也不能保证婚姻家庭生活的绝对幸福和谐。婚姻是建立在双方信任基础上的情感关系，它更多的是一种内在的自我约束的道德。谎言并不可怕，可怕的是太多的谎言会破坏我们辨别真相的能力，可怕的是不信任让整个社会成为人与人对抗的战争。而婚姻家庭中的信任关系，正是我们这个社会赖以存在的基础。
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