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老子一定是个嗜书如命的人。
年轻时的老子应该就是个书呆子，父母给他起名李耳，大概是他读书太投入，她妈喊他吃饭都听不着，于是，戏谑他没长耳朵，就起名一个单字，耳。
年轻时的老子，除了闷头学习，其他的也就乏善可陈了。
唯一值得一提的就是，那时，老子实在无书可读，就去求教一位叫常枞的老先生。老先生行将就木，就躺在病榻上朝老子张嘴问道，“吾舌存乎？”
老子曰：“然 。”
“吾齿存乎？”
老子曰：“亡 。”
老先生又问：“子知之乎？”
老子曰：“夫舌之存乎，岂非以其柔耶？齿之亡乎，岂非以其刚耶？”
这就是著名的成语“舌存齿亡”的典故。
年纪轻轻，老子就奠定了“以柔克刚”“阴阳相合”的基础理念。
嗜书如命的老子，20多岁，也就是周灵王二十一年，公元前551年，入周王室任守藏室史，成为国家图书馆馆长。
这就像让贪吃桃子的孙猴子去管理蟠桃园一样。
对于书籍奇缺的年代，对于年轻时嗜书如命却又无书可读的老子，偷书的念头，谁敢说没在那时种下呢？
我想，后来鲁迅笔下的孔乙己说“窃书不能算偷”，是不是就根源于老子？
周景王十年，也就是公元前535年，老子受排挤，被免去守藏室史之职，万般无奈出游鲁国。时年17岁的孔丘，第一次问礼于老聃，后来又两次问道，最后一次，孔子刚过50岁，闻道后心旷神达，说："吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！"，这就是孔子说的，“五十而知天命。”
5年后，老子重任守藏室史时，老子不想再次失去图书的心情更加迫切。
可事与愿违，周王室争斗让图书馆朝不保夕。
公元前516年，自立为王的王子朝败势已定，就把典籍偷运到楚国，作为图书馆馆长的老子，没有理由真正做到置身事外。
老子因丢了图书典籍再次被免职，暂回老家。
后来携大量典籍躲到楚国的王子朝，被追杀，而图书典籍却没有找到，以至于中华民族失去周以前的历史记载，留下千古谜团。
我们只能空想“三坟，五典，八索，九丘”这些失传的典籍。
有人说，这些图书流失到了楚国民间，所以才有了后来的“惟楚有材”一说。
但是，周王室也不是傻子，他们怀疑到了隐居老家的老子，他会不会明修栈道暗渡陈仓呢？
故意制造王子朝携书入楚的假象，而最珍贵的图书被他偷运回了老家？
所以，知道王子朝被追杀，他才西出函谷关！
最可疑的是他骑牛出关，《列仙传》说他“乃乘青牛车去，入大秦。”
是说牛车。
我想，他车上载的就该是图书馆里最精华部分的图书。
更令人不解的是，老子西出函谷关，据说会占星术的关令尹喜，见老子“紫气东来”，“乃强使著书”。
据说，老子在函谷关被“双规”三四天，要求写“盗书得手经过”，老子写了五千字的“盗得经”心路历程。
关令尹喜阅后欣喜若狂，如此才气纵横的“盗得经”，实在是一部千古奇书，就给更名“道德经”。
老子因留下千古奇书“道德经”而顺利出关。
有说老子西行至居延海化身入海，而升仙，留下“流沙仙踪”的美丽传闻。
还有说他携书到了天竺，传道释迦摩尼，成就了佛教。
老子嗜书，老子盗书，老子成书，最终留下一部“盗得经”，这样的老子肯定会惊到你吧？
一切都是因为书。
“茶能醉人何必酒，书能香我不须花。”
（一个很小规模的讲座，我可以放肆地胡说八道，戏说了一下老子，也算是对老子失职的一点怒怼吧！朋友根据记录整理成了一篇文章，以供一哂。）
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