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清初词坛领袖人物陈维崧评价纳兰性德的词作是“得南唐二主之遗”，在艺术风格上尽管纳兰词有婉丽凄清，天然浑朴，嵚崎磊落等多向度魅力。但师从花间词还是为主，气质上与李煜、晏幾道更为相近。
纳兰性德在其诗学思想阐述时说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少贵重，李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”这里他赞赏花间词，在形式上高雅华美，如古典玉器，但在反映社会生活，干预补益人生方面有局限性，少适用性。
而“宋人专意于词，实为精绝”，反映社会生活的广阔与深刻方面适应性强了，但在形式感上缺少了古典意蕴和华美，而南唐后主李煜的词却能在形式与内容上，达到高度一致，亦真亦幻，烟水迷离，别有寄托，堪称美学意义上的“神秀”之作。
李煜属五代词人，字重光，是南唐国君，他在政治上是庸碌无能的皇帝，却具有多方面的艺术才能，不仅精通音律，也工书法，善绘画诗文，都有一定造诣，词的成就最大，地位最高。
他是一个不喜爱高权重位而迷恋文学艺术的君主，李煜的词继承了晚唐以来温庭俊、韦庄等花间词人的传统，扩大了词的表现领域，往往通过具体可感的个性形象，来反映现实生活中具有一般意义的某种境界，深刻道出人生悲欢离合之情，加之语言自然精炼，富有表现力，不隐约其辞，有亲情味儿，隽永形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。
王国维《人间词话》中评价说，“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂便伶工之词而为士大夫之词。”李煜前期词，已显露非凡才华和出色技巧，但是题材较窄，主要反映宫廷生活与男女情爱，写景抒情，较为健康可读。
到后期他由国君主变为囚徒，亡国的伤痛，以泪洗面的屈辱生活，对往事的追忆，使他词境大开，书写凭栏远望，梦里重归的情景，表达对故国往昔的无限留恋，明知不在而心终不死的无限感慨，艺术上达到很高的境界。
以咏物诗词为例，大致有以物咏物的诗词，有托物言志的诗词，有亦真亦幻别有寄托的诗词，最后这一类，最受称道，是美学意义上的境界最高的一类，李煜的词属此类中的翘楚。
纳兰性德的词集以此类为进路，其艺术境界、技法风格，不仅能与同时代词坛领袖陈维崧、朱彝尊词比肩，甚至超越，自北宋以来也属最杰出的词人之一。
后人有评李煜说：“李煜之词，足当太白诗篇，高奇无匹。”（谭献《谭评词辨》）可见，纳兰性德诗从者“高奇无匹”，加上自身天赋与努力，遂成为北宋以来一人而已，李煜与纳兰性德相距700年的遥望与承袭，“恰似一江春水向东流”。
李煜词如《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”再如《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”
他的词作一出，显示了词与诗之长短句不同的美丽，也显示了长短句词体发展演化的无限空间。纳兰性德作长短句得李煜的真传，尤以一无依傍、辟空而来的词首句设计，结构中吞咽式缩笔，到放纵之笔的呼号长叹；。
句尾以景结情营造的歧义空间在自然中显示章法，以永恒和无常这一哲理，做多维度对比，特别是把写景与抒情融为一体，有实有虚、虚实结合，长短句精要，吸收融会在自己的词作中，令人赞叹。
随举纳兰性德词一阕《东风齐著力》：“电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢谑，到底总无聊。欲谱频年离恨，言已尽、恨未曾消、凭谁把、一天愁绪，按出琼箫。
往事水迢迢。窗前月，几番空照魂销。旧欢新梦，雁齿小红桥。最是烧灯时候，宜春髻、酒暖蒲萄。凄凉煞、五枝青玉，风雨飘飘。”
南唐政权号称李唐后裔，但却没有在自己一代一统天下，重现盛唐的雄心。南唐开国君主李昪，南唐中主李璟，南唐后主李煜，两代都是诗人，中唐李璟是一个和平主义者，不爱打仗是为不忍心看到流血死伤一颗仁心，所以有婉约词作。
他给后主李煜的遗嘱是，继任者不应驰骋于战场，不要拓土开疆，不要追求显赫的战功，只要保老百姓平安祥和喜乐足矣，所以后主李煜不完全是天生的贵族艺术家，南唐这个小皇帝的位置一直做着仁者和词人。
李煜自幼生活在无比高大上又无比逼仄幽暗的宫殿里，在权力的祭坛上不得不忍受猜忌，封闭心灵，装扮出一个如《渔父》般的闲情逸趣，而清郁寡欢才能有欢乐之词。他曾以《渔父》为题写过：“一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”的词歌。
后来成了君王，要管理国事，驾驭群臣，这不是他的心愿，不是他的本性，他的心机全在诗词里。李煜是中主李璟的第6子，25岁继位后，沉迷佛教，不事征战，后国破被俘至汴京，38岁时被宋太宗毒死，原因是读到了他对故国往事的留恋、终心不死的诗词。
纳兰性德喜爱李煜的词，有心灵上的相通，人生悲欢离合之情的共鸣，不仅仅是诗词技法“烟水迷离之致”的神秀魅力的欣赏，所谓诗品即人品，气质由独特的经历与灵性相关。
论及有社会意义的生活经历经验与诗词创作的关系，纳兰性德在其《原诗》一文中说：人必有好奇缒险、伐山通道之事，才会有谢灵远的诗。
人必有北窗高卧、不肯折腰乡里小儿之意，才会有陶渊明的诗；人必有流离道路、每饭不忘君之心才会有杜甫的诗；人必有放浪江湖、骑鲸提月之气才会有李白的诗......”这段论述含义丰富而深刻，道出作家对社会生活要有亲身经历，而且必须有铭心刻骨的体验，才会写出感人至深的作品，这样一个文艺创作的真谛。
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