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隋唐英雄系列历史演义小说，前期主角人物秦琼当仁不让，文学、评书创作者不惜笔墨、言辞来渲染秦琼人物的样貌、性格、事迹，以秦琼为线轴串联各路英雄好汉，上演一场隋末唐初的英雄大显身手之好戏。比如说，贾家楼四十六友（有些版本为三十六友），大部分人彼此之间并没有过往交集，彼此之间的社会地位悬殊不平，但因为他们皆与秦琼有交集、有关系，才能在秦琼这个纽带的把力下，使之走到了一起，在贾家楼扭成了一股绳，成了响动天下的贾柳楼四十六友（有些版本为三十六友）。
隋唐英雄人物影视形象剧照（图）
隋唐英雄书籍对于秦琼的描写不惜笔墨，将其打造成了绝对的中心人物，故而他之事迹较于其他英雄的事迹更加的突出，更加的饱满，更加的精彩，诸如：“秦琼卖马”、“北平府认亲”、“贾柳楼大结拜”、“走马取金堤”、“三鞭换两锏”等等，这些都成为巷陌百姓人人耳熟能详，信口拈来的经典故事桥段。正因为隋唐英雄系列书籍的传播，使得许多历史人物名字被百姓所熟知，尽管知晓的并非历史事迹，但至少使得百姓能够知晓历史上有此一名号人物，这也便为他们有了去了解真实历史事迹的可能性与前提。
隋唐英雄人物影视形象剧照（图）
笔者悔昔曾在前文说过，让历史英雄人物事迹传播的更为广泛的媒介并非来自于正史的记载，而是来自于古典历史演义小说，传统评书等等，正因为这些接地气，易于劳动人民接受的文学艺术才使得隋唐英雄更加传播广泛，更加的深入人心。因而历史演义小说尤其存在的价值和可取性。
我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家郑振铎先生在其《中国通俗文学史》中写道：“‘俗文学’的第一个特质是大众的，她是出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的。她是民众所嗜好、所喜悦的；她是投合了最大多数的民众之口味的，故亦谓之平民文学。其内容，不歌颂皇室，不抒写文人学士们谈穷诉苦的心绪，不讲论国制朝章，她所讲的是民间的英雄，是民间少男少女的恋情，是民众所喜听的故事，是民间大多数人心有所寄托的东西。”
隋唐英雄人物影视形象剧照（图）
由此可知，秦琼等隋唐人物之所以能够成为大众百姓心目中的英雄，其形象扎根于百姓心海，为民所赞，离不开历史演义小说塑造之功劳。隋唐英雄系列历史演义小说虽称不上阳春白雪之作，但亦能堪称民间文学的优秀之作品，在大众百姓心中极具口碑，因为正因为他们的存在，他们才能够更多的了解到历史上原来有这么多英雄人物，进一步的为了追求事实，才会寻翻看正史书籍，了解隋唐书籍中提到的英雄人物的正史事迹。秦琼、程咬金、单雄信（单通）、徐茂公、尉迟恭等其名、其形象之传播皆赖于演义小说的传播，而非正史之功。隋唐系列演义小说有其存在的价值，更有彰显了优秀文学作品的持久魅力，使得他们的传播经久不衰，代代相传。（文：潘悔昔）
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