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陶渊明是中国第一位田园诗人，如果没有唐朝那个诗歌巅峰时代，没有那些层出不穷的唐代诗人，他的历史地位将无比重要。即便如此，陶渊明还是赢得了后世的尊重，尤其是他的淡泊和风骨，让李白、杜甫、白居易等大神也推崇膜拜。
陶渊明留下来的诗，只有125首了，但几乎篇篇都是经典。除去《饮酒（其五）》最为脍炙人口，这首诗也是传唱度相当高的：
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
此诗是陶渊明组诗《陶渊明杂诗十二首》中的一首，它的语言平实，含义却十分丰富。除了感慨人生无常，世事难料之外，也体现了博爱的心胸，还告诉我们要及时行乐，纵情享乐。然而，把最后一句单独拎出来，却往往用来教育年轻人要珍惜光阴，努力学习。
前四句中，作者发出了“人生无常”的感慨。“人生无根蒂，飘如陌上尘”说的是我们就像是这世间的尘土，总是在漂泊，并没有根蒂。这种思维观念，在《诗经》中就已经出现了，发展到魏晋时期，文人们的深入探索，更是得到了广泛的认同。
后人考证，这首诗写于晋安帝义熙十年，陶渊明时年五十岁。他自由贫寒，性格又刚直，不为五斗米折腰，所以在仕途上始终不得志。也正因为人生经历的挫折，再加上对于人生的感悟，让他产生了归隐之心，也能将感情色彩表现得如此淋漓尽致。
“分散逐风转，此已非常身”这是承接了前两句，说明“飘尘”的结果。那就是经历了漂浮无定的遭遇和经历，再也不会是当年的自我了。这四句话，看似平淡，看似无奈，写得却很精彩。它将人生比作无根木、无蒂花、陌上尘，这种比喻一层推动一层，是他的毕生的感悟。
第五到八句，陶渊明表明了自己的人生观，那就是抓住朝夕的快乐就不放过，应该及时行乐。第五、六句，显然是承接前文的。既然自己已经不是当年的自己，那么又何必拘泥于血缘之远近呢？所以，“落地为兄弟，何必骨肉亲”。这句话，其实从《论语》中而来：
君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
这是一种大爱的宽广心胸，就因为看透人生如逆旅，每一个人都不过是过客而已，又何必尔虞我诈，为了利益残杀呢？还不如和谐发展，彼此之间谦和相待，如同兄弟一般。“得欢当作乐，斗酒聚比邻”则是陶渊明对于快乐时光的态度，他认为应该在快乐时尽情享受。陶渊明自己也是这么做的，他留下的“过门更相呼，有酒斟酌之”便是这样生活的写照。
被后人误解的话，就在最后四句之中。“盛年不重来，一日难再晨”是在感慨人生苦短，盛年难再来，这还是对前文自然而然的引申。“花有重开日，人无再少年”，人在老年，对于自己的人生，总是会有这样或者那样的不满意。
在小珏小时候，师长总是以“及时当勉励，岁月不待人”教育我要珍惜大好时光。然而，这句话单独拎出来看，是一点问题没有。不过，陶渊明在这首诗中的原意，还是前面表达的观点：得快乐时且快乐。我们虽然需要精神激励，但也需要辩证的、不掺杂感情色彩地看待古人。陶渊明在当时，发出了对友爱的理解和快乐的生活态度，仍然有进步意义，无损于他的伟大。
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