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几次设计封面，我都发现原来画好的色稿到了成书就给改得大红大绿。固然大红大绿也不一定不雅，但是我讲的这种情况肯定是俗气。为此，我特地去工厂亲自调油墨，并告诉他们“以此为准”。但是出版以后比你想象的颜色还要糟糕，因为我一回头他们就把那盒调好的油墨给塞到桌子底下……之后听他们讲，我调的颜色“不鲜亮”。 观念性的问题绝不只表现在道德意识上，同时也表现在审美意识上。这应归根到文化修养上，一个没有文化的民族是不可想象的。 大学毕业不一定就是有文化，它只能代表一种资格或是证明你的学历，但绝不代表你有文化，因为文化是一种素养，是一个境界的事。道德观念可以强行一律，而审美观念是不可规定的。 我经常接待一些要求与我合作的单位和朋友，三句两句还没两个回合你就想与他分手了。他理论上讲得很对，他说：“科学和艺术是两个翅膀，缺一不可，若是两个一结合，那不就是珠联璧合吗？”他说得很对，可下面接下去你就听不进去了，“譬如，你这个猫头鹰和马（他指旁边的陶塑），把它们两个眼挖掉，放上两个灯泡，不就结合了吗？再譬如，你画的那些鸡、鱼、牛、羊，咱们把它放在盘子上，这样端鱼的时候用鱼盘、端鸡的时候用鸡盘……” 反正我知道我是听不进去了。说不虚心也好，骄傲也好，如果把我的猫头鹰和马给挖了眼装上灯泡，那还不如把我的眼挖了去呢！ 所以说，一个国家的文化教育上不去，那么艺术的天地绝不会大。不要以为迎合大众的趣味就是艺术，那是一种倒退和迁就。 生活中应该讲究一些“美”，可是它必须是“讲究”。你的脖子短，看到人家戴耳坠，你也来一对，这一挂，你看，这远看就像一个头给硬栽到脖子上去的，因为坠子的两条线在感觉上扩大了你脖子的宽度，造成了错觉。身子胖的人喜穿白色，可白色穿在胖人身上成了扩张的颜色，远看这人又矮了半截。 每个人、每个环境都有各不相同的条件。你想生活过得充实、舒心，你就千万不要赶“时髦”。一讲到“赶”字，不是挺累吗？时髦的东西永远是落后的，这话不矛盾。今天穿大花，明天就是小花，后天变了鹅蛋黄。那皮鞋今天是牛鼻式的，明天就成了大方头，后天松糕式的又流行了。 真累！ 试想，这个美好世界，大家吃的、穿的都一样，还有什么趣呢？一些女孩子，一听说美容，就拔眉毛、割眼皮、染头发，带劲得很。可是我又讲了，每个人条件不一样，千万别随大流。这本来漂亮的秀眉，经这一拔，活像得了麻风病似的；那本来当皇后才够资格的丹凤眼，经这一刀，割得可真像个翻开的肚脐眼。 我没吓唬谁，我讲这个“美”是不能赶时髦的。美是永恒的，不需太雕琢。有些本来不足，由于会调配，弱项变成了强项。 俄罗斯大歌唱家夏利亚宾，唱歌好转调，可是他转得好，听了以后，让你激动得捶胸顿足；印象派大师雷诺阿手患恶疾，他把笔绑在手上，画出的笔角触成了他独特的风格；郭兰英唱歌爱用装饰音，可是她的那“一条大河”，谁按谱子唱谁就唱不出好水平；梅兰芳晚年发福，胖胖的两颊将片子往前腮贴，远看虞姬娇美无比，楚霸王根本就不想上阵了；帕瓦罗蒂上台，打破了一定要两手一架的格式，黑西服，白手帕，两手一伸，手巾一吊，那帅劲、那风度，我真不知用什么词来吹他呢！在艺术创作中，美与丑不是固定的，是可以互相转化的。美的处理不好，就成了丑的；丑的、不足的处理好了会很美、很有魅力。文章中有险句，绘画里有险笔，都是在美丑之间做学问。 艺术里有大俗也有大雅，所谓“艺贵拙，然必大巧之拙”。这大俗就是大雅。附庸风雅就是大俗，巧用俗笔就是大雅。我有一个六岁就跟我学画的孩子叫金今，今年八岁，用词叫绝。在一首无题的诗里，她用了“风儿阵阵/绿草青青漫漫/秀秀珍珍/雨雨梦梦/……”这“秀”、“珍”二字在生活里最俗，你看她的诗，不是用绝了吗？ 人生美好，想办法把美留住！ （《韩美林散文》，百花文艺出版社2010年1月版，责任编辑：甘以雯，定价：58.00元） 文章标题: 照片留住美好瞬间句子人生美好,把美留住! 文章地址: http://www.kjfpgov.com/weimei/16400.html
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