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奥古斯丁有一句名言：“不要问我时间是什么。如果没有人问我时间是什么，我知道时间是什么；如果有人问我时间是什么，我不知道时间是什么。”普通人只知道“光阴似箭、日月如梭”，不知不觉时间从指缝间溜走。但时间去哪儿了，不知道。
元 鲜于枢
鲜于枢《秋兴诗册》（局部），纵33.6厘米，横40.6厘米，现藏北京故宫博物院。
又看新过雁，仍是未归人。
茅屋寒谁补？柴车晚自巾。
青云有知己，潦倒若为亲。
沈靜莓苔合，门闲落（叶深）。
笔法俊爽劲健，略显苍疏，结体谨严，气魄恢宏。诗中充满浓郁的思乡之情，是鲜氏中晚年代表作。
元 鲜于枢
鲜于枢 《老子道德经卷》（局部），纵26.7厘米 横642.5厘米，现藏北京故宫博物院。
此卷学虞世南，体势修长，清爽劲利，是仅见的其楷书长篇，中年时作。
鲜于枢(1246-1302)，字伯机，号困学山民，渔阳( 今北京密云) 人。书法与赵孟并称“二妙”。书法成就主要在于行草。草书学怀素并自出新意。
不是吗，北京地域书风一下子从“燕系书法”进入到元代，有穿越感。“天咫墨存”栏目前两期的“燕系书法”乃篆书文字，在书法史中属“古文系统”，汉隶之后，就是“今文系统”，隶书、楷书和行书，更能为大多数人接受和欣赏。书法史中，魏晋之前的绝大多数书法家，通常是“无名氏”，无法留名或不允许留名。魏晋之后的书家主体意识觉醒，书法家不再是“群体”形象或“整体”印象，而是一个个鲜活的个体，所以才有个性、风格等评价方式和语汇。
那么，肯定您会问，从燕国到元，其间跨度近1500年，这中间难道是空白？当然不是。只是因为历朝建都不同，书家的中心有所转移。历史上在北京建都的先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清八个朝代。需要说明，前一期说到过鲜卑慕容家族建立的“五燕”。历史上以“大燕”为国号的，乃后梁刘守光，定都幽州，领燕、范阳、渔阳三郡，地域涵盖今天的北京。刘正式称帝时间仅两年，又被称为“桀燕”。另外，“安史之乱”的叛将史思明曾自称应天皇帝，更国号为“大燕”，改范阳为燕京。不过，在历史上几乎没有什么影响。今年4月30日和5月7日的《墨缘》，曾刊登少数民族书家专题，其中辽代宰相耶律楚材，金代皇帝金章宗，属于北京地域书风。因此，北京地域书风系列不再重复。
提到元代书法，首先想到“楷书四大家”之一赵孟。殊不知，将赵孟推到“楷书四大家”位置上的，正是鲜于枢。鲜于枢和赵孟并列“双子星座”，一北一南，交相辉映。鲜于枢对于赵孟推崇不吝言辞：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”现在耳熟能详的“天下三大行书”，也是鲜于枢提出来的，第一王羲之《兰亭序》，第二颜真卿《祭侄稿》，第三苏轼《寒食帖》。看来，鲜于枢是一个思想非常活跃的人，点子多。
李衎在书坛名气不大，他主要是画画，和赵孟、高克恭并称为元初画竹三大家。李衎一生唯有一幅书法作品传世，死后被追封为“蓟国公”。北京地域书风，为此要记上一笔。
清代有“帖学四家”，分别是刘墉、梁同书、王文治、翁方纲，《清朝书画录》并称“翁刘梁王”，翁亦与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。
【来源：北京日报客户端】
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