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当前位置: > > 遵义红军山:卫生员在传说中变为“红军菩萨” 发布日期:2019 03 21 遵义有座 红军山 , 红军山 上有座 红军坟 , 红军坟 前有一尊 红军菩萨 雕像。就是在这里,我有幸听到遵义人讲述那传奇而又动人的 红军菩萨 的故事。 故事发生在1935年1月。红军长征到达遵义,其中的一支部队就驻扎在城郊。这里的穷苦百姓本来就缺衣少食,冬日里更是饥寒交加。病魔偏偏 青睐 穷人,许多人病倒了。部队首长立即派一位卫生员走家串户为老百姓治病。年轻的卫生员不分白天黑夜地忙碌,很快就为许多百姓治好了病。一天傍晚,卫生员到十多里外为一位身患伤寒的老乡治病,打针、喂药、看护、观察。离开时,已是半夜时分了。就在他返回部队的途中,响起了一阵罪恶的枪声。乡亲们闻声赶来时,年轻的卫生员已倒在血泊中。乡亲们强忍悲痛把烈士安葬在路边的松林里。因为不知其名,大伙一致决定,碑上就刻 红军坟 三个字。全村的父老乡亲感念红军卫生员的恩德,逢年过节便偷偷地到 红军坟 上烧香。 一个平常的 红军坟 ,怎么会成为 红军菩萨 呢? 这里面还有更加动人的故事。 在白色恐怖时期,敢掩埋牺牲的红军战士,还在坟上立碑刻上明晃晃的 红军坟 三个大字,是要担风险乃至被杀头的,但乡亲们不怕。 红军坟 上的香火引起了当地反动官府的恐慌,他们认为这是红军宣传的 赤化 。于是官府便命令伪保长带领乡丁前来毁坟,遭到了乡亲们的强烈抗争。慌乱之际,一个乡丁挥舞的锄头不小心砸到自己的脚上。见此情景,被驱赶却久久不肯散去的人群里有人急中生智,大声喊道: 红军是菩萨,他显灵啦,这坟是毁不得的! 不知是慑于神灵的压力,还是迫于老百姓的反抗,毁坟者灰溜溜地走了。后来, 红军坟 虽遭到敌人几次破坏,但都被乡亲们巧妙地保护下来。从此, 红军显灵 的传说越传越神,百姓们在把 红军坟 的坟堆越堆越大、越做越坚固的同时,也把祭奠 红军菩萨 的香火越烧越旺了 旧中国,社会黑暗,生活在水深火热之中的劳苦大众求助无门,便把幸福和希望寄托在神灵的保佑上。红军为了救劳苦大众于水火,奋不顾身,不惜牺牲一切直至生命,群众理所当然地把他们当作救星。他们似乎觉得,不把红军奉为神灵中 菩萨 ,便不足以表达对红军由衷的敬重和信赖。或许,这就是红军卫生员被演绎为 红军菩萨 的原因吧! 我们现在看到的 红军坟 ,是全国解放后从城郊迁过来的。就在离 红军坟 的不远处,还多了一尊名为 红军菩萨 的雕像。看上去,身着红军服装的 红军菩萨 更像是一位女卫生员 左手抱着一个婴儿,右手拿着汤匙给婴儿喂药。很显然,这是被艺术化了。据讲解员说,这不是艺术家的凭空构想,而完全是按照当地百姓的意愿和要求构思的。我看到, 红军菩萨 的身上,缠绕着一条条红绸布, 红军菩萨 前的香案上,摆放着一束束鲜花,燃烧着一炷炷香火,人民群众选择了这样一种方式来寄托他们对红军卫生员 不,是对整个红军的感激和思念。 看着 红军菩萨 雕像,我在想,老百姓为什么把红军与 菩萨 联系在一起,又把红军男战士塑造成女战士呢?应该说,前者是 神化 的结果,后者则是 美化 的结果。显然,老百姓要 神化 和 美化 的并不是哪一个人,而是一种精神 伟大的红军精神。从这个意义上说,红军是永远的, 红军菩萨 是永远的。
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