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酒桌上大家彬彬有礼，举止高雅，你推我让，那这酒就喝的没有什么意思，时间长了，人家就不带你玩了。
战争，跟游戏一样，必须在一定的规则和条件下才能进行。交战的双方，也需得拥有差不多的技战力量，共同的作战环境等。因此，只有同兵种的军队才会进行有准备的会战，不同兵种之间，如步兵和装甲兵，海军和空军，极少发生大规模、长时间的正面对峙。
只有一场战争例外，那就是“历史上”有名的“水漫金山”：法海抓走了“执迷不悟”的许仙，盛怒之下的白娘子找法海要人，说好话没用，于是发动了虾兵蟹将攻打金山寺；法海不甘示弱，也动用法术征调了天兵天将与之争斗，双方在金山寺展开了一场戏战。
说是戏战，是因为从电影或戏剧舞台上看这场海空大战，颇为滑稽：虾兵蟹将在水里蹲着身子仰着头往上打，天兵天将猫着腰低着头往下打，实在是累得狠！战争的结局也一如预料，跑龙套的毕竟是跑龙套的，虾兵蟹将、天兵天将一点作用都没起，似乎也没有什么伤亡，战争的结局最终还是靠两位主将的本事分出了胜负，白娘子因为有孕在身斗不过法海，被迫退走金山寺。
这场战争因三杯雄黄酒而起。按照民间的习俗，端午节这天百姓们要喝雄黄酒辟邪，白娘子拗不过许仙的逼劝，被迫喝了三杯，结果不小心现了原形，把许仙活活吓死。
雄黄酒，是指用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒，是端午节的传统饮品，据说有驱妖避邪、杀虫解毒的功效。其实雄黄的主要成分是硫化砷，跟砒霜一样是无机砷的一种存在形式，无机砷是一种高毒矿物质，目前已经不作为任何药物，同时也没有任何证据证明它具有解毒和镇静作用。有好事者还真用雄黄泡了药酒拿蛇做实验，实验结果表明蛇并不特别惧怕雄黄酒，更不用说“现形”。
不管是因为雄黄还是酒精的作用，总之是白蛇在昏昏沉沉控制力下降的情况下现了原形，将许仙吓死，因此白娘子十分内疚。为了救活许仙，白娘子不顾自己身怀有孕，千里迢迢去昆仑圣山盗取仙草，搭救许仙。许仙被救活以后，知道白娘子是真心爱自己，于是夫妻比以前更加恩爱。
人喝多了酒，酒精的刺激会令大脑和小脑麻痹，所以人会神志不清，走路跌跌撞撞，说话胡言乱语，一副丑态。但这样为什么还有那么多人喜欢喝醉，并且不喝醉反而觉得酒没有喝好呢？实在跟人们在社会交往中的“审丑心理”有关。
人并不总是欣赏、认可美的东西。生活中有美就有丑，相对于美可以去塑造，去褒扬，丑更能彰显人类生存的本真状态。美学家说，审丑一向是审美活动的一个重要方面，但这话只能哲学家去理解，普通人听起来很拗口。不过自古至今，人们喜欢审丑，尤其是中国人喜欢审丑，却是不可争辩的事实。
分析家说，围观者的审丑心理，是为了达到一种精神刺激和心理满足，而我认为，这还跟“恨人有，恨我无”的社会心态有关。人总是社会中的人，个体与个体之间，无时无刻不存在激烈的竞争关系，物质基础、社会资源总是有限的，你丰富了我就缺乏，经济学上这叫市场，是人类社会的普遍规律。人们既竞争但又相互依存，社交关系不能不搞，但把别人搞好了把自己搞下去，又违背了“做人”的初衷，所以明为“溢美”，实则“审丑”，是只有虚伪的人类才能干出的事儿！
酒场上，在酒精的麻醉和刺激作用下，平时严防的心理放松了警惕，人们容易说出“实话”，露出丑态，这给了对方最大的安全感和信任感。不是有那么句话吗，两个男人之间最铁的关系，就是或者一起扛过枪，或者一起“扛过枪”，这跟贪腐是一个道理。为什么会出现那么多的腐败，塌方式的一连一大片，是因为只有你先下水了别人才敢大胆地拿，别人腐败，只有你清廉，那大家都没有安全感，水至清则无鱼嘛！
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和平年代，没有战争和生命的考验，扛其他枪又过于丢人，所以看对方丑态最过瘾的地方，就是酒场。酒桌上大家彬彬有礼，举止高雅，你推我让，那这酒就喝的没有什么意思，时间长了，人家就不带你玩了。相反，如果是吆五喝六，侃大山，吹大牛，你一杯，我一壶，虽然是丑态百出，但反而却喝出了兄弟般的感觉。以后无论是做生意还是搞合作，大家都值得相互信任，不会发生原则性的冲突。
所以说，你要够意思，下次我再请你喝酒的时候，一定要配合一下，不醉不休噢！（图片来自网络，感谢原作者）
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