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凤凰台上凤凰游 凤去台空江自流
吴宫花草埋幽径 晋代衣冠成古丘
三山半落青天外 二水中分白鹭洲
总为浮云能蔽日 长安不见使人愁
这首诗是李白游金陵时所作，成诗于唐天宝年间，算是比较晚期的作品了。在这首诗里，我们可以看到很多南京的地名，凤游寺，三山街，白鹭洲。与之相对应的是各种疑惑：那么有名的凤凰台，怎么从没听说过？三山街只是一个地名，哪来的山啊？白鹭洲公园离长江还挺远的，怎么分？……每一个问题，都是一部沧海桑田的南京城建史，以后我们会一一道来。
而我所说的大秘密，就隐藏在这一句话里：
晋代衣冠成古丘
这本是最没有争议的一句话，因为在许多史料，包括官方的注解中，都是这么说的：
“晋代衣冠成古丘”的官方解释
郭璞是两晋的大牛人，祝由术的集大成者。时至今日，郭璞墩也是南京玄武湖公园内一个不可不去的景点，虽然没有香烟缭绕，但是铺天盖地的祈福红布条，同样营造出一片香火旺盛的景象。
而在离玄武湖公园稍远，南京老城南，某中学校园内，也静静躺着一座晋代古墓，朴实无华的墓主体和墓碑，除了几丛松柏，一点多余的装饰也无。与这寂静寥落毫不相称的是，墓主人的大名却是如雷贯耳，妇孺皆知。
南京阮籍墓墓碑，图片来自网络
懂历史的人会吐槽说：这墓碑一看就没文化。为什么这么说？中国人对生老死葬一向很在意，对于阮籍这种家族很牛、父辈很牛、自己很牛、子孙后代也很牛的大牛人来说，生卒年份的记载是不可能出错的。而据史书记载，阮籍生于公元210年，死于公元263年，是不折不扣的曹魏人。离他最近的“晋”即西晋，则是在公元265年，即阮籍去世两年后才开国。阮籍是一天的晋人也没有当过，何来“晋贤”？更何况，阮籍的户口所在地，现在河南开封，还有一座正儿八经的阮籍墓。
河南开封阮籍墓 图片来自网络
照这么说，南京这座阮籍墓就是一个大乌龙？
然而事情并没那么简单，追根究底的话，让我们看看南京这座墓的来历。
目前所能找到的最早记载是这样的：
南京阮籍墓来历
这段话的意思是说，明朝万历年间有个叫李昭的人绕着无名荒坟挖土玩，挖着挖着挖出半块石碑，上面写着“晋贤阮”，没当回事继续挖，挖着挖着又出来一块，上书“籍之墓”。这个李昭还是个文化人，一琢磨就激动了：阮籍哎！竹林七贤之首的那个阮籍哎！于是昭告亲朋，大家都知道阮籍墓在南京了。
这就是“晋贤阮籍之墓”的来历。但是它还是不能解释，为什么一个明明没有在西晋生活过一天的人，墓碑上会有“晋” 字。
让我们继续看，看看阮籍的生平。
流传下来的关于阮籍的画像、传说，总透着那么一股子玩世不恭
阮籍，竹林七贤之首，建安七子阮瑀之子，根正苗红的书香二代妥妥的。哦不，书香N代妥妥的。但就是这么一个含着金汤匙出生的人，生生把自己给活成了一个神经病。
让我们来看看他的光辉事迹：
醉酒避亲：司马昭想跟老阮家联姻。但是不知道是老阮家看不上野心家老司马家，还是这个姓司马的闺女长得太丑，总之阮籍不愿意。不愿意他还不跟人家直说，自己在家搞非暴力不合作运动,见天的把自己灌得酩酊大醉，醉了就呼呼大睡，醒了再接着灌。就这么着折腾了两个月，司马昭怕他真把自己给喝死了，到时候结亲不成反成仇，只能这么着算了。
青白眼：阮籍有一绝活，就是能把黑眼珠子藏得严严实实的，只拿白眼珠子看人（我试过，这个很难）。而且他分人，看你顺眼，他就拿黑眼珠子看你；看你不顺眼，就朝你翻白眼。他的好基友，同为竹林七贤之一的嵇康有个哥哥，叫嵇喜，是个标准的士大夫，阮籍就看他特别不顺眼，总说他是装逼犯。他亲娘死了，人家嵇喜来拜祭，他好好的孝子不好好当，坐在那拿白眼珠子怼人家，搞得人家下不来台。
还有驾着车满世界乱晃，晃到路尽头就狠哭一场再折回来；跟朋友去小酒馆喝酒，喝醉了就躺老板娘身边睡一觉；守孝期间喝酒吃肉毫无顾忌等等。
所以世人都说他放浪不羁，藐视礼法。他自己更狂，说礼法不是为我这种人制定的。颇有点“我爸是李刚”的架势。
但在我看来，他只是一个有志不得伸的可怜人，他这么放荡，也只是为了掩饰他真正的态度：未必亲曹魏，必定远司马。
唐伯虎一句话，道尽多少浪子的辛酸
这可能是千百年来，所有读书人的通病：遵循正统。在阮籍看来，虽然老曹家底子不干净，但是人家皇位都传了好几代了，那就是正统。而司马昭已成气候，他要是想把魏帝拉下来自己干，是件轻而易举的事情。所有人都看清了这一点，更何况是早已看透人心的阮籍。对老曹家他怒其不争，对司马家他敢怒不敢言，所以就只能装疯卖傻。
史载，阮籍“不涉是非、明哲保身、闭门读书、登山临水、缄口不言”。
然而该来的还是要来，景元四年（公元263年）10月，司马昭终于不满足于当隐形皇帝了，想踢了魏帝自己干。但是直接当皇帝他还是不敢的。于是他琢磨着，先给自个儿封个公爵干干，皇帝留给儿子当好了。然而他既想当婊子又想立牌坊，所以他想给自己制造一种众望所归的舆论（具体程序参照赵匡胤。哦不，应该说赵匡胤学的他）。总之他要大家写劝进表，当点小官的，有点名气的，都得写，不写不行。
影视作品中的司马昭
这下作为文坛首领的阮籍就懵逼了，他故技重施，又把自己给灌得酩酊大醉，心想你能奈我何？结果这次不管用了，新鲜出炉的大魏晋公司马昭先生嘿嘿冷笑：喝醉了啊？喝醉了就写不了了吗？！
阮籍公认的浪荡子一个，估计从小到大没吃过这么大亏。有心撕破脸了爱咋咋吧，又顾忌阮氏一族的性命。他很清楚的知道，如果他拒绝，那个冷心冷面的司马昭一定会撕下温柔的面纱，拿他一家老小的人头祭旗。所以他屈服了。
然而心里还是憋屈，写完劝进表不到两个月，他就把自己给憋屈死了。
然而这就是故事的结局了吗？并不是，要不怎么解释“晋贤阮籍”这四个字？他好歹也得再活个两年，挤进西晋纪年吧？！
所以答案呼之欲出：阮籍没有死！他是借死遁，逃到了司马昭的死对头所在地，也就是当时的东吴首都建康，今天的南京。并且最起码又活了两年之久，最后埋骨建康。
巧的是，阮籍的埋骨地，就在今天的南京城南，一个叫做花露岗的城中村。这个城中村其实就是一个大土坡，大土坡上还长着一个小土坡，就是大名鼎鼎的凤凰台。当然，那时候它还不叫凤凰台，不过也快了。
凤凰台的来历
科普一下，这个“宋”不是我们通常说的赵匡胤建立的宋朝，而是刘裕在东晋基础上建立的刘宋，就是我们常说的南北朝“宋齐梁陈”的宋。要不然李白该成了穿越众了。
所以说阮籍旺风水呢，他死了没多少年，埋骨地就招来了凤凰。
重修前的阮籍墓 摄于民国
阮籍死遁的风险是极大的。因为他的族人，他的家人，他的门人，都还留在开封。如果阮籍没有死，并且逃到敌国的事情传了出去，那么阮氏一门全得玩完。所以这头放了阮籍自由，那头该做的戏还得做，本着想让别人相信先让自己相信的原则，他的族人们认认真真给他办了葬礼修了坟，按时香火供奉，就好像他真的死了一样。
而这时候，炸死的阮籍早已在几千里外，呼吸着自由的空气了。他不再需要用癫狂来掩饰自己的本心，然而开心了没几天，内心却被另一种情绪所填满：乡愁。
所以到了晚年，他总说自己是晋人。
所以历经两千年，阮籍墓数次被毁，有的时候甚至被夷为平地。但是历代负责重建的南京人，都不忘在新刻的墓碑上加上一个“晋”字，就好像他们都不懂历史一样。
两晋南北朝的历史，就像被人拖动进度条的电视剧，发展的特别快。短短几十年时间，先是西晋抢了东吴的地盘，统一了全国；还没得意几天，自己的老窝又被北方的游牧民族给人端了，只能拖家带口的南迁。这些养尊处优、家族史可以往上追溯几千年的西晋贵族们，突然之间就成了丧家之犬，开始慌不择路的逃命。这一逃就逃到了南京，然后有人再往南，再有人再往南……史称衣冠南渡。
五胡乱华和衣冠南渡
老阮家的当家人就尴尬了，阮籍是死了，但是人死了有坟啊！阮籍又不是个无名小辈，这么多人都跑过来了，难保哪天有谁聊发少年狂，跑城南那个土台子上踏个青啥的。发现了可怎么办？
所幸的是，事情已经过去了几十年，晋帝不是司马昭，对阮籍的去向并不是很在意；客观上，拜五胡乱华所赐，开封他已经回不去了，就算千辛万苦回去了，就为了刨个坟，验个尸？所以对南京这座阮籍墓，他也只是好奇，并没有刨根究底的意思。
但是东晋皇室的脸面还是要顾的，尤其是在这个人心不安的关口。于是老阮家福至心灵，编造了个“衣冠冢”的名目，也算是在晋帝面前过了明路。
只是这一忽悠，就忽悠了几百上千年。朝代更迭，沧海桑田，真相慢慢被所有人遗忘。所有人都以为那只是个衣冠冢。
所以五百年后的李白，才会站在凤凰台的遗址上，发出“晋代衣冠成古丘”的感慨。
其实事实很简单：河南开封的阮籍墓，是假的。江苏南京的阮籍墓，才是真的。
那么花露岗这个不起眼的城中村小土坡，还出过哪些如雷贯耳的大人物呢？
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