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在郯城县人民路与东环路交汇处，有一座高约五、六米的坟冢，周长约120米，占地近一亩，这就是建于西汉年间的孝妇冢。
孝妇的故事在郯城可谓家喻户晓，郯城的许多名胜和孝妇有着千丝万缕的联系。比如孝妇祠。孝妇周青侍奉婆婆十多年如一日却含冤被杀，广大人民同情她纪念她，以至把她抬到了神的地位，曾经在今郯城酒厂南侧建造孝妇祠，在孝妇神像前面的牌位上正楷金书“敕封柔嘉康济雨部正神东海孝妇之神位”。比如“白血汪村（现已更名为白溪汪村）”村名。“白血汪村”正是因孝妇含冤被杀，流出的是青白色的鲜血而得名。比如于公墓。于公本是东海郡管理监狱的小吏，因察知孝妇的冤情向郡守痛哭流涕、据理力争，最后愤而辞职，三年后又力劝新任太守为孝妇平反昭雪，赢得了全郡的尊重而青史留名。据说于公的儿子于定国后来官至丞相，正是得益于于公积下的阴德。而元代戏曲家关汉卿以东海孝妇为原型，创作了《感天动地窦娥冤》，更是让郯城在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
前段时间，有外地朋友来访，要求我陪同他们去孝妇冢一观。我听了，为孝妇冢感到骄傲，作为郯城的一张文化名片，看来是名声在外。同时，还是有那么一点心虚：孝妇冢虽然是市级重点文物保护单位，可是却掩藏于荒草杂树之间，非熟悉者不易觅得；很多年前曾经去过几次，印象中坟茔年久失修，衰草迷离，石碑倾圮，一片荒凉景象。带朋友去参观，真怕朋友会问：“你们就是这样对待孝妇和孝妇冢的？”
驱车沿人民路东行，至东外环往南一转大约200米，有一条向东通往葛庄村的水泥路，路北一块石碑写着“孝妇冢”三个大字。车停至路边，穿林间小道北行200余步，右前方一座高大的坟墓在苍松翠柏的掩映下跃入眼帘，坟墓前正中间设供桌香炉，炉中纸灰尚存。两侧各立一通石碑：左为清康熙三十四年立，上刻“重修孝妇冢碑”，背面无碑文；右为光绪三十年立，正面镌刻“万古流芳”，背面刻“捐输姓氏”名单，由于年代久远、风侵雨蚀，好多小字已然模糊不清。在供桌香炉北面有两尊白色塑像，孝妇双手捧托盘，婆婆做举手欲接状。坟墓顶部呈现两个坟头，坟头杂草丛生，坟中间一条小路贯通南北，光滑异常，寸草未生，朋友对此感到非常不解。我看到这里与我印象中的孝妇冢情景迥异，不由心情大好，便侃侃而谈：“这里流传着一个民间传说，孝妇死后，和婆婆的坟一东一西埋在了路两边，当天夜里，一阵狂风把两座坟头刮在了一起，中间小路还在，此后便一直不长草。”朋友听了，恍然大悟：“孝妇生前尽孝，死后仍然不放心婆婆，其孝可嘉！”朋友离开时，既称赞郯地孝文化深厚，又夸奖当地政府对文物保护有力，我心中却生起一丝疑问：“没听说过政府部门对孝妇冢重修啊？”
突然想起葛庄有个棋友葛兆普，他能不能知道重修孝妇冢的事呢？周末路过公园第一棋摊，碰巧兆普也在，于是我把与朋友去孝妇冢的见闻和他谈了谈，没想到真问对人了，孝妇冢就是他父亲葛先生带人重修的。兆普和我讲了葛先生重修孝妇冢的情况。1993年5月，葛先生发动、带领葛庄村村民义务劳动，清除了孝妇冢的杂草，在周围种植了松树，并将清朝的两通石碑从泥土中挖出，清洗干净，重建碑座，竖立于孝妇冢的前面。又在两座石碑的中间，设立香案香炉，用以祭拜孝妇（后来村委会又增设了两尊塑像）。曾经荒凉破败的孝妇冢旧貌换新颜，也稍稍让关心郯城本地文化的人们松了一口气，少了一点遗憾。政府有关部门也对葛先生和村民的义举予以肯定、嘉奖，县文化局、文物保护局的两位领导亲临现场，为葛先生颁发奖状，县电视台也作了采访报道。当年很多村民挤在一户人家的黑白电视机前收看郯城新闻的盛况，至今还为人们津津乐道。
“说起修孝妇冢，还有个带点神秘色彩的故事呢,那要从我爷爷说起，你听我慢慢说来。”兆普说道，“那年我大概10岁，郯城大旱。村里几个年龄大的老爷爷老奶奶一商量，去孝妇冢求雨，去了大概三四次吧，烧香祷告，却是连一个雨星也没有求下来。过了几天，爷爷跟我说，他要去求雨，当时我不懂，就问爷爷，为啥去孝妇冢就能求下来雨呢？爷爷说孝妇奶奶死了被封为执掌郯城这一方风雨的雨神，求雨就得去求她。我说爷爷那几个老爷爷老奶奶去了好几次都没求下来，你能行吗？爷爷说他们不懂，求雨得许愿才灵，明天一早叫你哥带我去，拿刀火纸就行。第二天一大早哥哥带着爷爷去不多久就回来了，我问爷爷，雨求下来了吗？爷爷突然愣了一下，一拍大腿，说不好，我祷告时说忙了，把下三个时辰说成下三天大雨，这可怎么是好，等等看吧！我至今都对爷爷当时的表情和话语记忆犹新。说来也是神奇，当天晚上狂风大作，电闪雷鸣，大雨倾盆，而且一下就是三天，村里是沟满河平，一片水国景象。当时葛庄小学学校里的起脊的瓦屋全部漏雨，几个班的学生都挤在一口新建的平房教室里避雨。后来，爷爷求雨的事很快就传遍了周边村庄，大家都说孝妇奶奶显灵了。爷爷求雨后一直挂念着还愿一事，可是因为当时生活条件限制，一直未能达成。我12岁时，爷爷去世，而爷爷求雨许的愿却一直让父亲记在心里，他一直坚持宣扬孝妇奶奶的功德、灵验，村民们无不感恩。我15岁时，父亲挑头发起了重修孝妇冢的倡议，村民都是积极拥护，踊跃报名，连附近村子的人也奔走响应。我问父亲，为啥修孝妇冢，父亲说为还爷爷给孝妇奶奶许的愿，我也是到那时才知道爷爷许的愿是重修孝妇冢，让孝妇奶奶永受供奉。你也看到了，当年栽的松树苗，现在已是绿树成荫了。”
兆普介绍说，自从修缮后，逢年过节孝妇冢前香火不断，《窦娥奇冤》剧组开机前也是先到此地烧香祭拜，并在供桌前添置一香炉纪念。
兆普又笑一笑说：“我是一个无神论者，对求雨这件事一直想不明白。现在想想，爷爷那时应该是观察天象，几时有雨已胸有成竹，才去求的雨吧。至于许愿应是爷爷想为保护家乡的文物古迹做的一篇文章，目的是让后世人供奉孝妇奶奶，宣扬孝顺美德吧！”我随口一问：“你这样说，有根据吗？”“有啊，我小时候都是爷爷带着，记忆中他天天捧着一本厚厚的《周易》。爷爷晚上常常带着我看星星，教我辨认天上的星宿，可惜我现在只记得北斗七星、牛郎星、织女星几个名称。他看到两颗星星运行情况有变，让父亲给南京紫金山天文台写了封信，很快天文台来了回信，大体是说，您用肉眼观测到的这两颗星星的运行情况和我们用天文望远镜观测到的变化一致，请您写一篇辩证论文寄给我们。我后来听在郯城文化站退休的孙绍林说，爷爷曾找他帮着撰写这篇论文，但由于论证举例困难没写出作罢了。我哪天回家翻翻，看看还能不能找到南京的那封信，给你瞧瞧。”
听兆普如此一说，方知重修孝妇冢源于民间，源于一位老先生的一片苦心。如此看来，兆普的爷爷葛老先生不光是一位关心家乡文化的有心人，也应该是一位身怀绝学的不世出的民间高人。现实中，对于我们的传统文化，很多人采取了虚无主义的态度，一概抹杀，许多像葛老先生这样的人才就只能泯于民间了，实在是可惜啊！
其实从兆普的情况，也可大致推测葛老先生的才华。兆普好中国象棋，略一留意，在市县比赛就屡创佳绩，这大概有遗传基因的元素吧！而其对于祖父、父亲的行迹念念不忘，所体现的孝心，不也正是葛老先生所期望的吗？
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