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牛郎织女的故事演变
其实牛郎织女很早就有了，但刚开始他们是作为天上的星宿存在的，即牵牛星和织女星。《诗经》中将二星在一首诗篇里相提并论，没提到二者有爱情关系，但有男女性别之分。
牵牛星和织女星在北半球的夏夜正当空，银河的两岸，不知道是想象力太丰富了，还是古人夜晚没事干玩起了拉郎配，汉代《古诗十九首》的时候，人们就觉得牵牛星旁边的两颗小星像两个儿子，织女旁边的四个小星像个梭子，于是开始给他们披上了爱情外衣。
“牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”“盈盈一水间，脉脉不得语”，这些汉时的诗歌已经把牛郎织女的故事雏形想出来，不过这时候，两位星神都是相恋相思而不能相会相见的。
到了西晋，牛女终于在人们的“撮合”下在七月七鹊桥相会了，牛郎织女的传说也由天空仙界的星神之恋演变为人神之恋，到了这个时期，牛郎织女的故事基本成型，其它的细节，也在之后的朝代里逐渐填补完整，之后的故事就是我们现在听到的版本了。
七夕节的发展历程
七夕节的前身是乞巧节，关于七夕乞巧的起源，最早见于汉代，东晋葛洪在《西京杂记》里提到“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这就是我们现在所能知道的最早的关于乞巧的记载了。
这里的开襟楼又叫穿针楼、彩楼，具体怎样的，现在也已经看不到了，圆明园有个海岳开襟，可以以它为想象。
这个乞巧也就是所谓的心灵手巧，织女这名字一听手艺就相当不错，所以七月七这天，女子们齐聚月光下，主要进行的活动就是，对着银河星空祭拜，希望自己不再手残，能有身技法娴熟的针织女红技艺。
汉代主要的活动是穿针，到了魏晋南北朝，祭拜双星、月下穿针、蛛网乞巧等习俗已经发展成主要的活动了。更为有趣的是，由于魏晋文化的繁荣，此时的登楼晒衣改为了登楼晒书。据说还有人在七夕这天跑到太阳底下晒肚皮，意为自己满肚子学问。
唐代时，唐玄宗和杨贵妃每逢七夕在宫里夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景经常出现。
到了宋代，是乞巧节发展最为鼎盛的时期，宋也是最早出现“七夕节”一词的，在宋之前，七月七这天多称为“七月七”、“乞巧节”，宋代将七夕节定位国家法定节假日，七夕节的节日气氛达到顶峰。
京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，到了临近七夕的时日，乞巧市上车水马龙、人流如潮，就跟过春节一样。
明清时期，七夕节过得可谓精彩纷呈，女性“乞巧”的套路越来越复杂，据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此卜女之巧”。这已经是一项拼手气的活动了。
时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日，说实话，七夕节能有这么大的名气，很大程度上是牛女传说赋予的。但发展到现在，也有不少习俗活动已弱化或消失。
直到近几年，七夕节更是被安上了“中国的情人节”的称号。一方面，由于改革开放后，西方的情人节进入中国，一些文化人看到年轻人都在过西方情人节，心里不服气，也想搞一个中国版的情人节；另一方面，有些商家看到了节日的巨大商机，于是就将七夕包装成中国版情人节，到现在，这个节日基本充斥着一股商业味道。
当然不是说外国的节日不好，但是中国的七夕节有自己的意义和概念，我们的故事更加浪漫深刻。我们完全可以根据自己的方式来过七夕节，大可不必非要给它安上“中国版情人节”的名头。
七夕节的节日别称
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
七夕节的节日习俗
拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办，玩到半夜始散。
穿针乞巧：这是最早也是最基础的习俗，始于汉。
喜蛛应巧：这个习俗俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。大致流程就是把抓来的喜蛛放在小盒子中，翌日清晨打开盒子，根据事先设定好的标准评价蜘蛛一夜所织，来研判得巧丰寡。
种生求子：在七夕前几天，将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
投针验巧：这是穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。就是把针放在水面，照水中之影，以试巧。
为牛庆生：这主要是为了纪念牛郎那只被扒了皮的牛，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。
供奉磨喝乐：磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。
拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
晒书晒衣：《尔雅翼》卷二：“荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。”魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。
染指甲：这是流传在中国西南一带的七夕习俗，主要是在节日时用树的液浆兑水洗头发，用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
拜七娘妈：闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日，民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。
吃巧果：七夕的应节食品，以巧果最为出名，巧果又名“乞巧果子”，款式极多。
七夕古诗词
《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋，秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
《鹊桥仙·七夕》——宋，范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
《七夕》——唐，李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。
《小重山·七夕病中》——宋，吕渭老
半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅碧，花影弄蜻蜓。千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。
《凤栖梧·甲辰七夕》——宋，吴文英
开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。
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