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纫兰独抱灵均操，不带春风女儿花
古代官宦或富贵人家的女儿，通常都是"养在深闺人未识"的，外面的世界是否精彩或是无奈，对她们来说或未可知。春去秋来，岁月悠悠，长日更觉无聊，便会无端的生出些春思和秋怨来。这种思和怨被人们特别是被文人们称之为"闺怨"。
张玉娘画像
"闺怨"往往是一段爱情故事的开始，元时的杂曲和明清时的爱情小说里基本上都是这样写的。不仅如此，小说里还都会有一个十分相似的细节，那就是这些女儿家大都喜欢舞文弄墨或通于琴棋书画。
但宋朝女词人张玉娘的故事却不属于小说或戏曲，虽然她后来也曾被人们写进了文学作品里。
张玉娘字若琼，南宋末年（浙江）松阳人，她的祖父和父亲都是宋朝的官员。玉娘自幼被父母视若掌上明珠，在父母的调教下不但女红一流，而且遍读诗书典籍，才思聪慧敏捷，擅写诗作词，被后人比做汉时的班昭。与李清照、朱淑真、吴淑姬并称为宋代四大女词人。
我们暂且不说她写的词，先看一首题为《紫香囊》的诗：
珍重天孙剪紫霞，沉香羞认旧繁华。纫兰独抱灵均操，不带春风女儿花。
香囊是古代女孩子的喜爱之物，通常贴身而带，自然是精美而小巧。能把一首诗绣在上面，也足以见得张玉娘不仅善诗词，女红也甚为精熟。
张玉娘精心制做这样一个香囊是为自己吗？当然不是。它是一个信物，经历并见证了张玉娘整个爱情故事的传奇。而接受这个信物的人，就是玉娘的表哥沈佺。
这又是一个表哥和表妹之间的爱情故事。在这之前我们知道的有陆游和表妹唐婉的故事，之后还有纳兰容若。但这两位的爱情结局并不美好，那么，张玉娘和表哥沈佺的爱情是否也意味着不幸呢？
在古代，官宦或富贵人家之间的联姻，大都讲究门当户对，对于张家而言，沈佺的家世最初是符合这一点的。他是宋徽宗时状元沈晦的七世孙，他的祖辈和父辈史上虽无记载，想来也是承袭了祖上的辉煌，不然张家又怎能在玉娘十五的时候就就与沈佺定下婚事？
这桩婚事似乎瞑瞑中就被注定。据说，张玉娘和沈佺生于同年同月同日，只是沈佺比玉娘早了三个时辰。沈张两家本来就有中表亲关系，二人自小接触颇多，可谓青梅竹马。而沈佺不但长得仪表堂堂，风度翩翩，也颇负文采，两人都爱好诗词，可谓情投意合。因此玉娘对这门婚事非常满意，亲自制做了香囊相赠，以为终身相许之信物。
在古代，女孩赠送香囊给意中人并不为奇，奇的是张玉娘能把自己写的诗绣在上面。所以，在他们的故事里，香囊已不仅仅是一个信物这样简单，那细细密密的针线寄托了一个少女的全部情爱。纵有千丝万缕，她却独持一针（贞），因而玉娘为自己取号为"一贞居士"。
张玉娘有两个侍女，一个叫紫娥，一个叫霜娥。不用说，这两个极富诗意的名字也是出于玉娘之手了。紫娥和霜娥不但长得好看，而且也受了主人的薰染，在诗词上竟然能经常与玉娘相承相和，虽是主仆，却情同姐妹。同时玉娘还喂养了一只鹦鹉，她把鹦鹉与两个侍女合称为"闺房三清"。
愁结雨冥冥，情深天浩浩
都说"少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁"，张玉娘这个少年女郎，在有了爱情之后也会经常做一些"欲凭新句破新愁"的事情：
凭楼试看春何处，帘卷空青澹烟雨。竹将翠影画屏纱，风约乱红依绣户。小莺弄柳翻金缕，紫燕定窠衔舞絮。欲凭新句破新愁，笑问落花花不语。
这一首《玉楼春》写的是春光春色，但我们从词句中看到的却是玉娘思春的模样。
"春眠不觉晓，处处闻啼鸟"，仿佛描写的就是那天的情形。
锁在深闺的张玉娘"起来慵自梳头"，打开窗子，凭楼远眺，看到的竟是一派盎然春光。烟雨清澹，竹影斜屏，乱红倚户，这些静态的春意竟让她少女的情怀微澜荡漾。再看穿柳的小莺，衔絮定窠的紫燕，它们都在为自己的新生活穿梭忙碌，而自己却只能用慵懒的词句打发这悠长的时光。词句虽美，却遮不住新愁，轻轻浅浅的一笑，写尽少女的羞态。落花不懂，所以不语，懂得自己的只有那些"新句"。
无疑，张玉娘在用诗词编织着她与沈佺的情梦，然而梦毕竟是梦，梦产生于现实，而是现实却有些无情。
张玉娘和沈佺定婚后不久，沈家日渐衰微而破落，生活陷入窘境，而年轻的沈佺又看淡功名，毫无进取之意。门当户对的模式一旦被打破，张家因此便有了悔婚的想法。不料玉娘对沈佺的爱已是铭心刻骨，也不希望父母做下这等簿情无义之事，毅然写下《双燕离》一词，既表白了她对沈佺的情意，又向父母表示了她的不满和不屈。
白杨花发春正美，黄鹄帘低垂。燕子双去复双来，将雏成旧垒。秋风忽夜起，相呼渡江水。风高江浪危，拆散东西飞。红径紫陌芳情断，朱户琼窗侣梦违。憔悴卫佳人，年年愁独归。
本来是一对"双去又双来"的燕子，却在一夜秋风之后被"拆散东西飞"，既然芳情将断，侣梦将违，我只能像"憔悴卫佳人"那样"年年愁独归"了。
词中大有今生非沈佺不嫁的意念。
所谓知女者父母，玉娘的父母自然清楚女儿的性格，无奈之下退让一步，告诉沈家："欲为快婿，必待乘龙。"做我张家的女婿可以，但必须要有功名！
沈佺虽然淡泊功名，但是为了守住这份爱情，不得不违背初衷，与玉娘别离，随父亲赴京师赶考。用情至深的玉娘，不但倾私房相助，还写了一首《古离别》诗给沈佺，以表达自己的"情深天浩浩"：
把酒上河梁，送君灞陵道。去去不复返，古道生秋草。迢递山河长，缥缈音书杳。愁结雨冥冥，情深天浩浩。人云松菊荒，不言桃李好。澹泊罗衣裳，容颜萎枯槁。不见镜中人，愁同镜中老。
我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄
我们说沈佺是一个幸运的男人，那是因为他今生里遇见了张玉娘；同时他又是一个不幸的男人，因为这次离别竟成为他们之间的永诀。
沈佺背负玉娘的终身托付，怀揣着那首带着洇洇墨香，浸满相思之情的离别诗，踏上了他的为爱大考之旅。留给张玉娘的只有两个词——思念和牵挂。这两个词填满了玉娘以后的日子。
山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。
沈佺踏上赴京之路不久，张玉娘就把自己"小女人"的牵挂和相思通过这首《山之高》跃然纸上。前面的几句我们可以不说，单是最后那句"我心悄悄"，就把她貌似平静而内心汹涌的思念之情刻画得细密而淋漓，悄然而酣畅。
然而相思并不是一首诗所能完全寄托得了的，思犹未尽的张玉娘又以同题写下了另外两首。
《山之高》其二：
采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪！
这首大有《诗经》遗风的四言诗，言短而情长，写尽了她心中的相思之苦和不堪。而下一首则以金石之坚对沈佺的心意加以肯定并感到欣慰，以冰雪之洁表明了自己的操守。最后一句"千里相思共明月"则巧化了苏轼的"千里共婵娟"，把思念之情升华得高远而深邃。
《山之高》其三：
汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心来去，千里相思共明月。
也许是受到了张玉娘诗与情的鼓舞，沈佺最终如愿以偿地金榜题名，高中榜眼。得知这一消息后的玉娘心中那份喜悦该用什么样的词语去形容？那如同千年的等待一旦有了期盼的结果，眼里流出的何止是幸福的泪水。
一切似乎都在预示着他们的故事从此将写满童话般的美好！
"可是"，文章写到这里我却不得不写上了这个具有转折意义的词语，我真的极不想在此时使用它。因为这个词表示的是一件事情从一种状态转变为另一种状态的转折。而张玉娘和沈佺的故事，却在众人刚刚响起的掌声和祝福声中发生了不可逆转的变化，让人真正认识到了什么叫世事无常。
远在京师的沈佺，以优异的成绩完成了这次为爱情大考的试卷，在他幻想着即将与玉娘团聚的时候，却不幸染上了风寒，而且日渐沉重。他自知将不久于人世，心里唯一渴望的就是与爱人的最后一次相见。但这一渴望最终未能如愿，沈佺病死在赶回松阳的路上。时年二十二岁。
紫娥和霜娥
在沈佺病重期间，玉娘每日都在牵肠挂肚，甚至茶饭不思。当得知沈佺的病或将不治时，她满怀悲情地写了一封信，信中告诉沈佺："妾不偶于君，愿死以同穴也。"
这让我们想起了梁祝化蝶的凄美，那两只翩然相随的蝴蝶，延续的是生死不渝，千古不灭的恋情。而玉娘和沈佺的故事里却多了一重难求的同年同月同日生的奇缘。
沈佺看到玉娘的信后心如刀绞，那才应该是世界上最高级别的疼痛。他可能会哭，但不是为自己悲伤，而是被玉娘生死相随的真情感动，同时也是因为今生对玉娘有所负而抱恨。他勉强支撑着奄奄病体，给玉娘回写了一首五律诗：
隔水度仙妃，清绝雪争飞。妖花羞素质，秋月见寒辉。高情春不染，心镜尘难依。何当饮云液，共跨双鸾归。
此诗无题，却满怀无奈。既然生不能重逢，那也只有寄希望于身后，共跨双鸾翔游于日月星辰之间了。
独怪我，绣罗帘锁，年年憔悴裙钗
沈佺死后，玉娘陷入极度的痛苦之中，白日泪洗面，夜晚泪湿巾。"想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田"，这首名叫《传奇》的歌曲，不正是玉娘对沈佺怀思之情的真实写照吗？
玉娘饱蘸泪水，写了两首以《哭沈生》为题的诗。单只看题目中的一个"哭"字，就让人不忍卒读，故本文亦将两诗略去。
玉娘的父母看到憔悴不堪的女儿，痛心不已，暗自垂泪。疼惜之余，也曾劝她另择佳婿。但是玉娘立志为沈佺守节，对父母说："妾所未亡者，为有二亲耳。"意思是若不是二老健在，女儿怎会苟活？早随沈佺而去了，哪里还有什么佳婿让我另寻？
什么叫"心如死灰"？此时的玉娘就是。虽有"死灰复燃"一词，但玉娘心里却再也燃不起生命和爱的火焰。
都说时间可以使人忘掉过去，玉娘却不能。
漫长的五年过后，公元1277年元宵佳节，相思成疾的玉娘口占一词，让侍女紫娥记下：
玉兔光回，看琼流河汉，冷浸楼台。正是歌传花市，云静天街。兰煤沉水，澈金莲，影晕香埃。绝胜似，三千绰约，共将月下归来。多管是春风有意，把一年好景，先与安排。何人轻驰宝马，烂醉金罍。衣裳雅淡，拥神仙，花外徘徊。独怪我，绣罗帘锁，年年憔悴裙钗。
这首《汉宫春·元夕用京仲远韵》，或许是玉娘生命中的最后一首词。从此她郁郁而病，半月后郁郁而逝。那一年，她二十七岁，当是风华正茂的年龄。
张玉娘戏曲造型
征得沈家同意，两家把玉娘和沈佺合葬在一起，从而成全了他们"死亦同穴"的夙愿。
侍女霜娥哀伤而死，紫娥亦自缢殉主。而那只鹦鹉，也在紫娥死后的第二天，发出最后一声悲鸣而亡。据说，鹦鹉死后两眼依旧圆睁，只是多了些哀痛。
张家将"闺房三清"陪葬在玉娘和沈佺墓旁，后世称之为"鹦鹉冢"。希望她们在另一个世界里依然相伴，依然见证这一场悲悯的恋情。
结束语
随着历史为南宋敲响灭亡的钟声，在纷争战乱的年代里，玉娘和沈佺的事迹并没有引起人们的过多关注。她的爱情故事和她的诗词同时被淹没在历史的尘埃之中。
三百多年以后，明代的王诏重新发掘出了张玉娘的故事，并著《张玉娘传》。清代著名剧作家孟称舜任松阳教谕时，被玉娘的事迹所感动，动员当地豪绅捐助为张玉娘修墓建祠，并刊印玉娘生前所著诗词《兰雪集》两卷，同时为她创作了著名的三十五折传奇剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》。
张玉娘这颗曾经一度被埋没的诗词明珠，便从此淘尽尘沙，闪耀于历史的长河之中。
本文手稿
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