1、鲁宣公二年，宣子在首阳山打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说： 我已经三天没吃东西了。 宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说： 我离家已三年了，不知中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。 宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说： 我就是在翳桑的那个饿汉。 宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的后来成为典故，在 奉赠韦左丞丈二十二韵 诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。 2、《淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说： 男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答！ 韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。 3、《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说： 一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？ 后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的 受炙人 。 4、投我以木桃，报之以琼瑶 出自《》：投我以木桃，报之以琼瑶。从 木桃 到 琼瑶 ，只是一枚感谢的种子而已 缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有 譬如就是一声由衷的 感谢 吧。 5、滴水之恩，涌泉相报 原文是 涓滴之恩，当以涌泉相报 。书面记载最早为清代的《增广贤文 朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。 6、慈母之恩 唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 7、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义 出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。 8、衔环结草，以报恩德 结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道： 好曲！真是好曲！ 随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。 11、士为知己者死 这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为 士为知己者死，女为悦己者容 ，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说： 明主不掩人之美，忠臣有死名之义。 他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
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