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只能说男狐狸成精比较少。实际上狐狸精逐步女性化是一个渐进的过程。也就是随着封建社会女性不断地弱化，女性地位的逐步被束缚而提高的。反之，社会环境越开放。男性狐狸就越多。在宋朝之前，男性狐狸比较多，且正面形象比较多，但明清以后，女性被“禁锢”。女性狐狸精就逐渐多了起来。而且形象不佳。实际上对女性的丑化。
而古人认为狐狸在心智上与人类似，可以化为人形迷惑人心。具有一定的若即若离的神秘感。从汉代笔记里就有狐狸化人形的记载了，狐狸被作为一种瑞兽被记载。其他动物不具备这个“条件”。狗，羊，虎等等体态和外形就欠缺。纪晓岚写的《阅微草堂笔记》就以男性狐狸为主，而且写道：人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间。仙妖殊途，狐则在仙妖之间，故谓遇狐为怪可，谓遇狐为常亦可。而世界短篇小说之王蒲松龄的《聊斋志异》就是以女性狐狸为主。还有就是当时写这些“怪异”志怪小说都是不得志穷书生，写女狐狸也有“意淫”的意思在里面。
狐狸精是美女以明清时代为最。在南北朝干宝写的《搜神记》里。最初的狐狸精可都是帅哥。里面描写了一个“男性”老狐狸复仇的故事。而明清的女狐狸都是报恩。不过有一点都一样，无论男狐狸还是女狐狸都生活在墓地。甘宝写了一个汉代的诸侯王。被皇帝封为广川王，为人贪财，为了获取更多的财物居然去盗墓，这个王爷有点没品，有一次居然去盗取春秋晋国大夫栾书的墓，可惜的墓内空空，就连栾书尸体都没有，只有一只活的白毛狐狸在里面睡觉。广川王十分惊奇意图活捉白狐，可惜没有捉住。但打伤了白狐的左后蹄。白狐受伤而逃走，但就在当天晚上，广川王便在梦中，看见一个须发洁白的老人质问他，为打伤我的左脚。白发老头举杖击伤广川王的左脚，广川王惊吓之下就醒了。但左脚就此就瘸了，落下了终身残疾。但书中没写。这个白狐狸到底是谁。
《太平广记》里也记载了一个男狐狸的故事，一只狐狸在战国时期开始修仙、修炼到西晋时候终于成功了，就是时候这个男狐狸和白娘子一样也修炼成人了，这个男狐狸文武双全，为了验证一下自己的能力就想去拜会一下西晋宰相张华，当时和他一起修炼木精（华表）说：宰相张华机敏过人，果敢刚毅，你去一定你是狐狸精，你死了不紧。万一弄不好活牵连我的，狐狸帅哥不听，依旧和张华见面。一见之下，二人大有相见恨晚之事，张华觉得狐狸哥天资不凡，谈吐不俗。但越谈越心惊、这个少年即便是对军国大事，朝廷隐秘也是侃侃而谈，天文地理，纵横天下无所不知。张华十分心惊，觉得此人绝非人类、而是鬼魅或狐精”，于是暗中下令捉妖。最终张华把狐狸家以火焚之（华表被烧死）。
但自唐代以后，狐狸的性别逐步转为女性，而且各个方面都存在异化的的现象，在《魏书》中记载，洛阳城有狐媚的女子，《洛阳伽蓝记》中详细记载了狐狸精勾引男人的事件，城中男子争相娶由狐狸精变化的女子娶回家作媳妇（不知道媳妇是狐狸精）。但最奇怪的是，这些女子睡觉必须穿衣服，（没有说同房如何）一个男的好奇之下，在媳妇熟睡之解开老婆的衣服，发现老婆身上有狐毛，似有尾巴。惊惧之下把老婆休了。但媳妇离别之际用剪刀剪下丈夫的一缕头发。第二天，整个洛阳城中被截去头发的男子有一百三十多人。
而明清以后，狐狸精成为女子的专属，而且越来越善良和美丽。狐狸精帮助穷书生夺取状元当高官，然后悄然而走，深藏功与名。寄托了普通人很多美好的想法。
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