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《聊斋志异》是一部有着很高文学价值的小说集，无论是故事题材还是思想内容，无论是艺术形式还是艺术手法，《聊斋志异》在各个方面都达到了文言小说的巅峰，真正代表了清代乃至中国文言小说的最高成就。
《聊斋志异》故事情节起伏跌宕，精彩丰富，引人人胜。成功塑造了诸多鲜活的艺术形象，人鬼狐怪形象丰满生动，故事情节曲折离奇，文章结构严谨巧妙，通过谈鬼说狐的手法，揭露了社会矛盾，批判了社会的黑暗和腐败，对清代的文言小说影响深远。老舍曾评价《聊斋志异》：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”郭沫若也评价说：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”
具体而言，《聊斋志异》既继承了传统志怪小说的艺术传统，又有着创造性的发展，借鉴了史传文学、传奇小说的艺术形式和艺术技巧，甚至借鉴了通俗小说特别是话本小说的艺术形式和艺术技巧。纪晓岚评价《聊斋志异》“一书而兼二体，所未解也”，对此颇不以为然。而冯镇峦则不认同纪晓岚的说法：“聊斋以传记体叙小说，仿史汉遗法，一书兼二体，弊实有之，然非此精神不出，所以通人爱之，俗人亦爱之，竟传矣。虽有乖体例可也。”冯镇峦认为蒲松龄是用传奇小说的方法写笔记小说，纪晓岚以为《聊斋志异》的“短”实际上恰恰是《聊斋志异》的长处。
《聊斋志异》的故事情节或起伏跌宕，或纷纭复杂，或神奇荒诞，或真实动人。既有笔记小说之重点突出，传神写意；又有传奇小说之描写委曲，叙次井然。《聊斋志异》的人物形象个性鲜明、栩栩如生，塑造了一个上至帝王将相、下至乞丐妓女的形象群体。举凡王公大臣、清官能吏、贪官土豪、才子佳人、狐妖鬼怪可谓应有尽有。其中尤以狐精鬼怪形象最为人称道。
在语言形式艺术方面，一是继承了传统古文的精华而融会贯通，具有语言精炼、词汇丰富、句法多变、骈散结合的特点。二是适当吸收方言口语而加以提炼，使文章更显得生动活泼，通俗易懂。
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