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今天，来说说大家耳熟能详的《西游记》不管是看原著也好，看话本也好，哪怕是看电视剧。每个人心中其实都有一部西游记了，有人说“一千个人里有一千部哈姆雷特”，那么“每一个国人心目中，都有一部独特的西游记”。
不管是在西游记第一集，看到唐僧身世时的唏嘘不已；还是看到唐僧与唐皇诀别时，那首“宁念本乡一捻土,勿恋他国万两金！”都让每一个西游的读者，深深的被西游的故事所吸引。
有很多人包括我，看西游记不是在看每一集他们所遭遇的各种境况，而是在看唐僧和其三个半徒弟之间的种种磨合（为什么说三个半？因为白龙更多时候是以交通工具的样态出现）。
为什么，放着诸多奇幻的妖魔故事不看，看着几个人物的分分合合哪？听我仔细说来，其实抛开每个人的样态物种不说，西天取经这一支队伍，本身就充满着奇幻瑰丽。唐僧一个凡夫俗子，虽然被西天大boss选中，但他本身的任务不是去取所谓的真经，真正的任务其实是真正的学会教化人心。西天的大boss明白，最终使人向善，教化万方的不是那几本书，而是拿着书的那个人。
所以，从唐僧出发伊始，远在天边的大boss就通过各种途径，磨砺这个唐朝的取经僧，让他遭遇各种各样的陌生人，或者陌生生物。你仔细想想，唐僧出发后遇到的第一个人是深山的猎人，然后是独一户住在深山的人家，再接着是一群只抢深山农户的抢到？这如果不是有意的安排，怎么会有如此遭遇？
但事实证明，唐僧还不能靠自己的力量教化他人，甚至连同为大唐人士的本国人，他都无法教化，知道的也仅仅是之前从书上读到的生硬句子。所以，西天的大boss改变了磨砺唐僧的方法，给他身边安排了四个千奇百怪的“东西”。对！那四个徒弟可不就是东西么！让他们朝夕相处，看看唐僧如何教化他们。
这里我们不谈，这四个徒弟各自的特点，反正就是一个比一个麻烦。我从另外一个清奇的角度，说说这师徒五人。
大家都明白，文化差异和地域差异是相互交流过程中巨大的障碍，这些西天的大boss当然知道，所以给唐僧的这四个徒弟，其实都来自不同的地域，有着不同的文化背景，不同的价值观念。让这种交流障碍时时刻刻伴随着唐僧，看他如何教化自己的几个徒弟，唐僧这漫漫取经路其实就是在学习所谓的“西方大乘”！
这几个徒弟都来自哪里？
首先，唐僧师徒里的灵魂人物：唐僧，前边说过唐僧其父其母，严格来讲是大唐的官员，所以唐僧应该属于唐朝人。其实对于唐僧来自哪里，无需过多解释，如果深究，唐僧的原型玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”。
其次，唐僧师徒里的武力担当：悟空，这货大家都明白，来自于东海的一块顽石，说是女娲补天剩下的。书上说是，东海傲来国人士。其实大圣在遇见唐僧的时候，据他自己说已经压在山下五百年了，唐朝一共才289年历史，所以当时的大唐还没建立。更为关键的是，悟空所在的那个五指山又名“两届山”，是大唐的国边境。
书上第十三十四回，有原文：
第十三回，陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧：行经半日，只见对面处，有一座大山，真个是高接青霄，崔巍险峻。三藏不一时，到了边前。……伯钦道：“长老不知，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不伏我降，我却也不能过界，你自去罢。”
第十四回，心猿归正，六贼无踪：太保（猎虎）道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。
所以，这悟空，定然不能算是东土人士！对于唐僧来说，算是第一个外国人吧！
再者，唐僧师徒中的背锅担当，八戒，这货进入取经团前夕应该算是草寇，当时居住在福陵山云栈洞，离高老庄比较简单，更为关键的是，八戒是在唐僧走过两届山之后才遇到的，所以八戒肯定不能算是东土人。有人说，这货是天界的卷帘大将！但不管如何，可以肯定的是，这货对于唐僧来说是比悟空，不受教化的外国人！
再次，唐僧师徒中的物流担当，沙僧，这货其实跟八戒算是一个来路，早年从政不行，被排挤，无奈落草为寇，在流沙河了“成精”，不用说，也使是外国人。
最后，说说唐僧师徒中的运输工具，白龙马，这货出身贵族，老家算是西海龙宫，西海这个地方最近的我觉得算是印度洋那一块，所以这货更不能算东土人了。
仔细算来，这个取经团其实是五个外国人，一块为了一个被钦点的老大，一位大唐人士，而临时组的团。想来，也是原著作者敢写，找来这样一个国际人道主义团队！更关键的是，四个外国徒弟，把唐僧所欲从事的，大唐的佛教事业，当作他们自己的追求，这种精神难得！
（图片来源于《西游记女儿国》和《大圣归来》，文章原创严禁转载！）
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