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尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。
读了《尚书》的朋友，再看《论语》尧曰篇第一章，就会发现，尧曰篇第一章就是极简版的《尚书》。在200字的篇幅里，依次讲了尧舜禹商汤周武王的故事。
需要提出的问题是，为什么孔子编著的《尚书》没有讲黄帝的故事，难道是孔子不知道黄帝的故事吗？那么，如果孔子不知道黄帝的故事，比孔子晚六七百年的司马迁是如何知道的呢？显然，孔子是知道黄帝的历史的。
那么，是什么原因使得孔子不在《尚书》和《论语》中来讲述呢？
我想原因有两点:一是在《论语》八佾篇中，子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之。”孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，杞国却不足以证实；商朝的礼，我能说出来，宋国却不足以证实。因为杞宋两国的典籍和贤人缺少啊。如果充足，那么我就能证实我所说的了。由此可知，孔子之所以不谈黄帝的历史，很可能是他没有太多的材料去佐证这个历史传说，为了保证历史叙述的可靠性，他只有忍痛放弃。
二是按照传说，黄帝时代的权力传承是在黄帝的子孙中实现的，也就是说，黄帝时代，虽然历史久远，却还是家天下的时代，这与孔子的政治思想是不相符的。孔子的政治理想就是《礼记·礼运》的“天下大同”：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。而正是“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的崇高理想，使孔子对尧舜禹极为敬重。由此，《尚书》从尧讲起，《论语》里隐去黄帝的故事就显得顺理成章了。
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