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虽然现在放山用的工具已经有了很大的精进，但是在以前放山的都要带着那些工具？这个似乎很有研究的价值。
进山叫“拉背儿”。长白山，清帝（顺治）入主中原以后，认为它是发祥之地而被封禁，“岁时祭祝，尊为神灵”，进山挖参要“领票交参”：“每票一张，发给腰牌四个，卡伦验明放行，带领十余人为棚。”（《吉林外记》卷八）。
每个挖参人所带用具不尽相同，说法也不一样。一般的讲，初把郎只准带三件：
一是索拨棍，旧称索罗棍，是用来扒拉草找人参的。它是一把粗的木棍，比农民用的锄杠略长一些，大约五至七尺，有的说一人来高。索拨棍的选择，一要轻，二要响。一般用铁梨木、黄菠萝、牡丹树、青柯子（青秸子）或小红松。其他杂木的也有，如赤榆等。青柯子在长白山里一樽一樽的，长得不粗，直直溜溜的。说青柯子用几天就干了，特别轻快，在“叫棍”时敲起来哇哇响，能听一里多地，所以用它做索拨棍的挺多。二是一把镰刀，三是一根绳子，以备回抢子时路上抬柴用。头棍、腰棍、边棍，带的用具多，除上述三件外，还带个参兜子。
参兜子是用牛皮或鹿皮或狍子皮作的。有的用大面袋子做的，把两个底角吊上一根背盘，再将口袋嘴一扎，就是一个参兜子。参兜子里装有：刀子、剪子、小斧、小锯、小耙子。挖参是个精细活，不能用锹、镐。有人只用一把好刀子，割草根、割树根就够用了。用小斧砍还怕振断了参须子。为了图吉利，在称说这些工具时，都在前边加上“快当”一词，如说“快当兜子”“快当刀子”“快当剪子”等。
挖人参的最主要的工具是“鹿骨签子”或叫“棒槌针”。棒槌针如同一根骨头筷子，只是一头尖细，便于拨离人参根茎附近的土。棒槌针多是用牛腿骨或是狍子腿骨制作的，用鹿骨做的少。
最讲究的是用红毛线搓成的“快当绳”，约二尺多长，两头拴着铜大钱。铜大钱上的字要挑选，最好的是“乾隆通宝”或“嘉庆通宝”，最不好的是“道光通宝”，”“道光”不吉利。人参是宝，说乾隆的“隆”是“龙”的谐音，是“龙王”的“龙”，是“真龙天子”的“龙”，能压住宝，特别是大山参。大山参“固气、刁蛋”，用“龙”才能压住它。遇到刁蛋货，如果不用快当绳上上笼头或绊马索，它就跑掉了。
对此，老挖参人说的神乎其神，把大山参神化了。端锅的还要带个吊锅。放山者吃的粮食以小米为主，还要带咸盐和苏子油，再加上袍子皮或毯子或鸭毛垫子，一个人都得背八十斤东西上山。
放山者还要准备一块油布，是白花棋布用桐油油的，雨天用来挡雨，平时用来作围裙，以防蛰麻子（一种植物）蛰肿了两腿和身子。长白山森林里的蛰麻子特别多，不扎围裙，蛰得简直受不了。
放山人头戴圆形的白蚊毛。蚊帽像个套头帽子，只露前脸。有的还在头顶上套个铁丝套，在脑盖上还绑块“老牛肝”（树上生的菌类），一早一晚点燃后用来熏蚊子。对老牛肝的用法有所不同。有的人把整块老牛肝，在根部点着，扣在头顶上，用绳子绑在头上熏蚊子。有的人抉一根带叉的松树枝，围成一个圈儿绑上，另一头的粗枝，用铁钉钉上一块老牛肝点燃，戴在头顶上，也可以熏蚊子。老牛肝用硝灰水沤上二三天拿出来晒干就像棉花套似的，一点就着。不沤的老牛肝也能点着，但没有沤的好烧。
放山人脚上穿的靰鞡。靰鞡为突厥语。革履之意。它多是冬天穿的，但进山挖参，要天天钻林子、过烂石窖、爬砬子，那是很费鞋脚的，穿草鞋、胶鞋几天就得磨坏一双，买不起那么多，只好买靰鞡省钱。夏天穿靰鞡“烧脚”，放山人发现，蓄羊胡子草比红根子草烧的轻。放山人晚上睡觉，都把靰鞡挂在离地不高的橛子上。在旧社会一些穷苦人，买不起牛皮靰鞡，只好缝个“猪皮绑”穿。“绑”是用死猪皮或过年杀猪时扒下的一块带毛猪皮缝的，是长方形的，前头有两个角，样子十分难看。放山人的打扮，从头上到脚下，颇有原始人的味道。
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