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一群儿童在一起嬉戏，突然一个小孩不小心掉进了盛满水的大缸里，那孩子遭到灭顶之灾，在场的其他孩子吓坏了，哭喊着四散奔逃。唯独一个小孩不慌不忙，从地上拣起一块石头，向大缸砸去，缸被砸了一个大洞，水流了一地，掉进缸里的小孩得救了。这是一则脍炙人口的故事。这个急中生智，用石头砸缸救人的孩子就是司马光，以后他成了北宋的宰相，是历史上著名的政治家、 思想家和史学家。他有自己独特的为政谋略。 司马光公元104 1086 年 ，其父司马池，官拜四品，曾任北宋中央政权中的天章阁待制等要务。他教育司马光要为人正直，不说假话。一次，年幼的司马光不会剥核桃，别人问他核桃是否是自己剥的，他说是。正好司马池听见了，他大骂儿子说谎。此事对司马光教育很大，从此，他立志终生不说假话，而且说到做到，被人传为佳话和效法的榜样。有这样一件事：司马光叫人去卖掉自家的一匹马，他嘱咐卖马的一定要给买主说清楚， “此马夏月有肺病” ，不要欺骗别人。卖马的听了暗自发笑，认为司马光老实到近乎愚蠢的程度。还有一次，司马光为村民讲学，村民提出了一个问题，司马光老老实实承认，自己没有考虑过这个问题，不能解答，以后研究清楚了再来回答你们。因此，司马光被人称为 “司马君实” ，意思是称赞他一生忠诚老实，不作口是心非的事。不过他自己倒喜欢叫 “迂叟” ，意思是他自己老实忠厚到了近乎 “迂” 的程度。 司马光的父亲不仅要求他如何为人，更要求他读书求知。从六岁开始，司马光便在父亲指点下，熟读文史。他不是神童，也不是天才，缺乏王安石那种过目不忘的聪敏和才气。他的博学多才，主要来自勤奋好学和惊人的刻苦精神。他睡觉用的枕头是一段圆木，叫 “警枕” 。圆木容易动，使人睡不稳。只要圆木一动，司马光就惊醒，立即起床挑灯夜读。正是这种精神，使司马光从小就博览群书。学力超群，功底扎实，为他日后治学和参政打下了坚实的基础。[名人传记]www.zhlzw.com中华励志网 名人传记 司马光一生光明磊落，以清贫而不贪不奢为荣，并且希望这种家风能传至后代。他在给独子司马康的训示中，就曾严格要求儿子应俭朴，不做亏心事。 司马光一生，著述极为丰富，令后人倾倒。除现存的《温国文正司马公文集》八十卷外，还有《涑水纪闻》三十二卷，《稽古录》二十卷，《通鉴节要》六十卷等等。如果加上由他主编的不朽传世之作、 长达二百九十四卷的编年体中国通史《资治通鉴》，那么，他的著述之丰，真可谓前无古人了。 司马光的治学精神是极为感人的：为了修书，他常常拒不见客；为了修书，他 “日力不足，继之以夜” ，每天挑灯夜读，黎明即起。他看书之多，后人为之叹绝。他实事求是的严肃治学的精神，为人楷模。据说仅编写《资治通鉴》的草稿，就堆满了两间房子。司马光正是靠这种可贵的精神与坚强的毅力，才使《资治通鉴》于元丰七年公元 1084 年终于问世。这时，司马光已经到了烈士暮年，虽然壮心未已，但已力不从心了。不过，他对把毕生精力 “尽于此书” 无怨无悔，欣慰自己 “虽委骨九泉，志愿永毕矣”！ 根据宋朝规定，四品官可录用自己的儿子，故司马光从十五岁起就被录取为官。不过他不满足于这种 “恩荫” ，不想靠父亲的官位来庇护，他有自己的抱负。为此，他在二十岁时参加了科举考试，并荣获进士甲科的荣耀，从此才真正开始了自己的政治生涯。 他以刚正不阿的性格，从北宋的内政外交，到社会道德，提出了许多批评和建议。他对当时朝廷麻木不仁，不思进取，得过且过，反而以歌舞升平来掩盖问题成堆的坏风气极为不满。他反对北宋中期的因循苟且，弊病丛生，力主改革朝政。他主张以仁义礼信来治国治民，对百姓施行 “仁政” 。[名人传记]www.zhlzw.com中华励志网 名人传记 司马光的 “仁政” 思想，集中表现在他 “兴教化，修政治，养百姓，利万物” 的政治主张里。所谓 “兴教化” ，就是加强思想道德教育，改变社会风气。司马光认为，文化教育是国家大事，应该抓紧抓好。如果天下百姓思想不一致，就不可能同心同德，社会就不安定，政治基础就会动摇。因此，他十分注重学校教育，注重良好社会风气的形成。他认为百姓反抗朝廷，发生暴动，责任不在百姓，而在于统治者，是各级官吏官逼民反，而不是要选用好人才，修改好政策法令，严明法纪。司马光反对冗官成灾，因循守旧，无所事事的恶劣风气，主张精兵简政，打破门第出身，论资排辈的用人制度，以实际才德，越级提拔各种专门人才。所谓 “养百姓” ，就是要宽待百姓，主要是农民，不要过分剥削、 压迫他们。在司马光看来，农民是衣食父母，如果不让他们休养生息，不但农民活不下去，国家也将贫穷衰亡。他在反对向农民增加税收的同时，极力劝谏统治者， 上至皇帝，下至县吏，不要挥霍无度。面对着受饥挨饿， “民多菜色” 的灾民，他怒不可遏，甚至拍案而起，坚决要求朝廷节省开支，罢宴罢赐，他自己则带头将皇帝恩赐的钱物交给公用。北宋农民由于为国家无偿劳动的徭役负担太重，以致流离失所，司马光力主减轻农民的劳役负担，要求皇帝作深刻反省，想办法让百姓生活得好一些，以转灾为福。这种为民请命的胆识和气慨，在当时十分难能可贵。为了 “养百姓” ，他还主张裁改兵员，还兵于农，让士卒回到农业生产上去，以减轻国家的军费负担。所谓 “利万物” 就是有利于物质生产。司马光不是一个清谈家或空想家，注重实际，他认为，不发展生产，不增加社会物质财富，要国强民富就是一句空话。他明确地说过，农业是国家根本，而当时的一些政策法令，已经对农业生产的发展起阻碍作用了。因此，他一针见血地批评 “害农者政也” 。 他建议 “为今之术，劝农莫如重谷，重谷莫如 ‘平籴’ ” ， “平籴” ，宋初叫 “常平仓” ，即在丰收年景，政府以高价大量购买粮食；在灾害歉收之年，政府则以低价将粮食卖给农民。[名人传记]www.zhlzw.com中华励志网 名人传记 这是一种行之有效的重农政策 ，以避免丰收时 “谷贱伤农” 或者青黄不接时 “谷贵害家”的弊端。 还有一点值得提及的是，司马光对我国少数民族及其政权的立场和态度。尽管由于历史的局限性，司马光无法摆脱汉族中心观和中原王朝正统观的影响，但他承认契丹族、 党项族等当时的少数民族可以有自己的独立和自由，提出 “交邻以信” 的口号，这是应该予以肯定的。 司马光仕途并非一帆风顺，他曾两度为京官，两度被贬任地方官。在他六十七岁高龄的时候，因神宗驾崩，高太后坚持要让司马光出山任相，他又勉为其难地走进了政治的漩涡。尽管对他来说已力不从心，但忠诚可嘉的司马光接受了朝野之望，以惊人的毅力，日夜操劳，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。在他去世后，万人空巷地前去送葬，这是对他的最高褒奖。但是，他上台不久，不分青红皂白，废除了他的前任王安石所推行的全部改革措施，不是留其精华，去除弊端，而是象倒洗澡水时把孩子也一起倒掉了，这是司马光的悲剧所在。
《中华名人百传》（全四卷）夏于全 许光宏 主编
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