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隋炀帝杨广，中国历史上非常有名的暴君。北周和隋文帝积攒下来的家业，被他短短十几年败光，可谓是昏庸至极。
杨广没登基之前，一切都是好好的，一副明君的样子。有人因为史书上隋炀帝前后截然相反的形象，认为史书在黑他。
要是明白“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理，就不会有这种想法。
前期杨广为了帝位，只能随隋文帝杨坚的心意行事，无论是真心还是假意，都没干什么出格事。一旦约束他的人没了，接触到奢靡的生活，变坏是分分钟的事。自古无数贪官并非一当官就贪，很多人在年轻时也是热血沸腾，想为百姓干点好事，但最终慢慢误入歧途。
人是会变的，李世民要是多活十年，难保不会变成什么样子。唐玄宗搞完开元盛世后是真的变昏庸了。
杨广登基后，再没人能压制他，开始变得荒淫无道，残暴不仁。吃喝住行全部都追求最好的。多次出巡，走到哪，行宫修到哪，极尽奢华。造龙舟，游江都，所经州县，五百里内都要贡献食物，上供不到位的，还要受到责罚，从此地方争相进贡最好的食物，皇帝吃不完，离开后也只能就地掩埋，挥霍浪费的情况十分严重。
杨广与陈叔宝不一样，他是有很大抱负的。如果他仅仅是贪图享乐，那么大的家业也不会这么快败光。杨广似乎要干一番丰功伟绩，在短短十几年，也干了不少事情。
修洛阳城，迁都洛阳。
开疆扩土，四处攻伐，三征高句丽。
开创科举制度。
修大运河。
这也是杨广充满争议的地方。有人因此认为他是千古一帝，有人认为他暴君。各有各的理由，最可笑的理由莫过于说史书是胜利者写的。既然史书不可信，为什么又要选择性相信功绩部分呢？
隋炀帝开创科举制度，制度是一大进步。隋文帝废除九品中正制，新的招揽人才的制度成型，隋炀帝时正式开始。但是在隋炀帝手上，科举制度就是个烧火棍。贺若弼与高颎、宇文弼等人私下议论，认为隋炀帝太过奢侈，很是忧虑，结果被人上奏隋炀帝。杨广认为他们这是诽谤朝政，将他们三人全杀了。隋炀帝身旁依然是佞臣当道，最后身死国灭。
隋炀帝骄奢淫逸，亲小人，远贤臣，在昏君手里，再好的制度也只能是摆设。
隋炀帝建造洛阳城，修大运河和长城，大兴土木，常年对外征战。他对于任何土木项目，都有严格的工期限制。榆林以东修长城，据说工期只有二十天。在紧张的工期之下，每次工程不得不征上百万民夫，没日没夜的干，干慢了督工的鞭子就来了。结果死伤过半，造成“天下死于役”的惨象。
人有大志是好事，但是不考虑实际，舍本逐末，不以民为本，置百姓于恐怖暴政之下，这叫志大才疏，好高骛远。
修大运河并不是隋炀帝独创，从先秦时代开始，历朝历代，很少有哪个朝代不挖沟修运河的。也只有隋炀帝挖沟把国家挖没了。有人鼓吹他的运河带来千年繁荣。那后人为什么还需要不停地挖沟修运河呢？
搞基建，搞好了，可以拉动经济，维护统治，搞不好，就像杨广一样，适得其反。天下的基本在于百姓，连这个道理都不明白，不亡国都怪了。很多事情不是不能干，但都得有个度。物极必反，盲目过度，好事就会变坏事。
水能载舟，亦能覆舟。隋炀帝视百姓如草芥，最终被百姓抛弃。各地爆发农民起义。这时候杨广如果能够及时反省，并非不能翻盘。李渊也就从太原那点地盘起兵。杨广那时候的实力可比那强多了。
但是杨广昏庸无能，面对起义无可奈何，无心改过，反而变本加厉，挑选江淮民间美女充实后宫，每日酒色取乐。最后众叛亲离，被手下干掉。
好不容易统一的南北朝再次面临分裂的危险，还好李渊出来收拾残局，建立了李唐。
杨广惹出一堆祸事，并没有选择积极面对，而是选择逃避，醉生梦死，坐等亡国。这是他比不上汉武帝的地方。汉武帝连年征战，穷兵黩武，滥杀大臣，国家也扛不住折腾，但他能积极面对，承认错误，使国家转危为安。我最喜欢汉武帝的地方就是能正视问题，不随便甩锅，错了就是错了。
在如今国泰民安的年代，每当看到新闻中，因自然灾害死亡几十人，我们都感到无比的痛心，感到生命的脆弱。而隋炀帝治下，动辄死亡几十上百万人。这都是活生生的人命，不是蝼蚁的命。死了的人也就死了，更惨的是生不如死活着的人。今年疫情天灾都让人感到恐怖，更何况隋炀帝弄出的人祸，想想都让人不寒而栗。
如果都去推崇隋炀帝，以隋炀帝为榜样，那会发生什么事？各个都是好高骛远，急功近利，为达目的，不择手段，毫不顾忌他人利益，干损人不利己的事情，将自己的快乐建在他人的痛苦之下。面对失败，又不敢勇敢面对，消极对待。
如果百姓以隋炀帝为榜样，那是百姓的悲哀，被卖了还在给别人数钱。
如果统治者以隋炀帝为榜样，那是国民的悲剧。
如果公司老板以隋炀帝为榜样，那是公司员工的悲剧。
老板志存高远，为了发展壮大公司，牺牲员工利益，员工会答应吗？我们一定会认为这样的公司走不远。隋炀帝确实没能走远。
自己不想面对隋炀帝残暴的统治者，又有什么资格以上帝的角度冷眼看历史？己所不欲，勿施于人。
成功不是偶然的，失败也不是无缘无故的。隋炀帝的缺点是人们的通病。我们应该吸取教训，时刻警醒自己，不要误入歧途。
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