提示：本文共有 1766 个字，阅读大概需要 4 分钟。
《雍也》篇子曰：”中庸之为德也，其至矣乎？民鲜勺矣！“中者，天下之正道，庸者，天下之定理。中庸的境界如此之高，一般人能达到这个标准的人已经很长时间没有了。孔子评价颜回就是中庸，”回之为人也，择乎中庸，“还评价颜回”其心三月不违仁“，在孔子的弟子中，只有颜回被孔子给予最好学的评价：”有颜回者好学，不迁怒，不贰过。“就颜回而言，作为儒家的代表和典范，颜回的做人一直为后人所敬仰，这也是我们这个民族对待贫富的态度。
不过，令人遗憾的是，我们民族的一些优秀品格，却在各种历史的事件和变迁中，屡屡的被篡改，以至于发展到今天，到了触目惊心的地步。” 从”越穷越光荣“到”笑贫不笑娼“，我们的国人只用了短短的不到三十年。社会丑恶现象所显示出的道德伦丧已经比腐败更加可怕，中国人成了没有”灵魂“的金钱动物。由此，所引发的社会危机、道德危机已经在许多方面超越了人类的底线。思之可怕，中国人已经成了”非娟即狂“的代表。还好，这时有个”中庸“的才女，写了篇《感谢贫穷》，中正大气，发人深醒：
感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。你让我和玩具、零食、游戏彻底绝缘，却同时让我拥抱到了更美好的世界。
谢谢你，贫穷，你让我能够零距离地接触自然的美丽与奇妙，享受这上天的恩惠与祝福。我是土地的儿女，也深深地爱恋着脚下坚实与质朴的黄土地；我从卑微处走来，亦从卑微之处汲取生命的养分。
感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。物质的匮乏带来的不外是两种结果：一个是精神的极度贫瘠，另一个是精神的极度充盈。而我，选择后者。
我来自一个普通但对教育与知识充满执念的家庭。母亲说过，这是一条通向更广阔世界的路。从那时起，知识改变命运的信念便深深地扎根在我的心中。
母亲早早的教我开始背诗算数，以至于我一岁时就能够背下很多唐诗。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而又懵懂的心。贫穷可能动摇很多信念，却让我更加执着的相信知识的力量。
感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。农人们都知道，播种的时候将种子埋在土里后重重的踩上一脚。第一次去播种，我也很奇怪，踩得这么实，苗怎么还能再破土而出？可母亲告诉我，土松，苗反而会出不来，破土之前遇到坚实的土壤，才能让苗更茁壮地成长。长大后，当我再次回忆起这些话，才知道自己也正是如此了。
“富”不代表心灵高贵，“穷”不代表精神贫瘠。这就是”中庸“，这才是中华民族的”中庸“，这个女孩让我们对比颜回，也自然想到了那句成语”箪食瓢饮“，"孔子说:"颜回!多么德的人啊!吃的是一小竹筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里，一般人忍受不了这种困苦，颜回却也不改变自己的乐趣。听我授业时，颜回象个蠢笨的人，下课后考察他私下的言谈，也能够刻意发挥，颜回实在不笨。""任用你的时候，就匡时救世，不被任用的时候，就藏道在身，只有我和你才有这样的处世态度吧!"颜回才二十九岁，头发就全白了，过早的死去。孔子哭得特别伤心，说:"自从我有了颜回，学生们越来越和我亲近。"鲁哀公问:"学生中谁是最好学习的?"孔子回答说:"有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到别人身上，不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死了，现在就没有这样的人了。 孔子说:"约束自己，使你的言行符合于礼，天下的人就会称许你是有仁德的人了。毫无疑问："这其中所代表了中华精神的归宿。
进而，我们不禁要问，中华民族这样优秀的民族精神财富哪去了。为什么，这种”中行“大道的精神，不是越来越多而是越来越少了，甚至于近乎绝迹了。与”北大才女“相比，我们目前中国农村的文化现状大家有目共睹。这种文化堕落要比经济堕落和政治腐败更为可怕，因为文化所失去的是民族的希望和未来。这里我们不得不说：”中国从五四以来的文化运动无一例外，全部以失败告终“。我们用嘲笑毁灭”孔乙已“，甚至连看都没看，在孔乙已背 后的五千年历史；我们艳羡西方的”船坚炮利“，却对他们背后所产生的制度背景视而不见；我们的文化只是在推倒一片又一片古人建筑的森林，直到现在才发现，我们的精神”赤身裸体，满身泥泞“。现在，我们必须重新思考，中国人需要什么样的文化。最起码要知道怎么做一个”穷人“，也要懂得怎么做一个”富人“、怎样做一个”富国“，只有找到了自己的文化之根，无论”穷、富“我们都是一个受他人，他国尊敬的人！
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“寒门儒女上“北大” 浅谈贫穷的孔乙已与“箪食陋巷”的颜回”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
