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孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他拥有弟子三千，被后世统治者尊为孔圣人。
孔子的形象在我们现代是随时可见的的。
2008年2月4日，我们自贡市民间人士，多名汉服爱好者在富顺文庙，身着汉服在孔子塑像前朗诵祭文，以传统形式凭吊这位中华先师。
在众多诸子百家中 ，孔子可以说是我们后辈人最熟悉的，他的诗词很多现代人都能随口说出几句，比如“三人行，必有我师焉。”又如“三十而立，四十而不惑。”再如“温故而知新。”等这些句子很多人都说起来都朗朗上口。可见，孔子一直活跃在我们平常老白姓心中。
1.
《论语》是孔子的经典之作。相传，《论语》并不是孔子自己编写的，是他的弟子和再传弟子们时隔多年，想起他的教诲时，而编辑的。孔子死后，他最杰出的弟子们曾为他服丧行孝三年，这真是一种优雅高尚的信仰情怀啊！
读《论语》，可见孔子为人，千年以后，依然让我们倍感亲切温暖。孔子确立的人生伦理 中，在他晚年对自己的人生总结是极为精彩的。比如孔子说:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。”从古至今，熟悉这段话而且可以随口而出的人很多，但确很少有人意识到这段话孔子从个人的抽象成为历史或人性的参照，更少人将这段话跟自己的人生相对应。一旦对应起来，我们才认识到，我们的生活处在何等矛盾和荒诞的境地中。就“十有五而志于学”这一句，以孔子的标准，我们现代人几乎很少人是合格的。今天的青少年，很多都被声光电气、影像、信息、技术、网络等包围着，那有什么心思“志于学”！
而“三十而立”这句话对现代人来说，有很多人同样不及格。现如今，很多三十出头的年青人，他们如果不肯老、不给亲人添麻烦，也就算是立起来了。
“四十而不惑”，孔子的四十不惑，是指人到中年仍然坚持自己的理想而不动摇。可如今，我们社会的中年阶层更是不及格，他们既有深深的困惑，也抵挡不住生活和社会的诱惑，很多人在此中年阶段放弃了年轻时的理想，以至于还说成是从一场梦中醒来。就连鲁迅也说他们是会“做戏的虚无党”。
“五十知天命”这句话对当代人来说几乎是交了白卷。我们很少有人意识到“天命”的存在，以为那是虚幻的东西，都以为不存在有天命一说，这使我们断了跟天地自然、跟命运深刻的联系。
2.
而孔子对天是很负责任的，天是他关怀的终极。天在孔子心中并不是虚无缥缈的，他认为他的所作所为天都看得到的。孔子说:“天是有目的，有轨迹的”，“五十而知天命”天是有结果，有答案的。平常我们经常说的“人在做，天在看”应该也是这个道理。
而如今的人们，只有在绝望的时候，才会想起老天。所以她们会说:“老天有眼、天理何在、天良何在”。孔子对天的这种尊崇，这种感知，这种态度尤其值得提出来，供今天的当代人深思。现如今的人们，多以三五年的物质成功，技术文明推拉的生活模式来指导人生，很少有人以天为原则。虽然当代社会的发展取得了空前的成绩，但有些事却上干天和，下招人怨。就拿当今每年冬天全国大范围的雾霾来说，很多科学专家都在寻找原因和解决的办法。在这种现代化的成就和灾难面前，重温孔子的态度，或许对我们会有一种新的认识。
3.
孔子的弟子在一起讨论时，发现学习才是孔子至上的价值，同时还发现孔子是他们学习的好榜样。孔子的学习精神是值得一说的，他学习的意志很强大，学习志向从少年起开始，从未中断，贯穿了他的一生。所以才有“五十有五而志于学，学如不及，犹恐失之，朝闻道，夕死可矣，老而好易，韦编三绝”这些说法。
孔子还有很多学习的方法是值得我们借鉴的，比如“三人行 必有我师焉，知之为知之，不知为不知，是知也。学而不思则罔，思而不学则殆，温故而知新，可以为师矣。学而不厌，诲人不倦。”这些古往今来最简单的学习道理孔子都为我们做出了极好的示范。
孔子的一生是典范的一生。他心仪礼乐，表达真理，他也活在礼乐世界，活在他所表达的真理中。他成就了人类最为美丽，也最现实的精神家园。
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