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隋唐是中国历史上的又一个鼎盛时期，300多年间，大部分时间国家安定、经济发展，蒸蒸日上，成为当时有世界影响的东方大国。在安定统一的有利条件下，书法艺术也得到了很好的发展机遇。
隋唐两代书法较之魏晋南北朝书法来讲是进入了一个新的阶段。王羲之的衣钵传到此时，还是比较热乎的。李世民的极力推崇，更直接导致了“书圣”的诞生。在李世民的推动下，书家们浅尝几通兰亭序后，便甩掉书圣衣钵，各具情态，其实是完善了王羲之，并奠定了楷书的样板。
隋 《出师颂》
隋代时间不长，刚要放飞，就被唐所取代。隋代书法一去南北朝之粗犷野逸的风格，线迹瘦挺，书体日趋工整端丽。唐初接续了隋代书法的遗风，为唐代书法开辟新路蓄足了能量，将楷书发展到一个新的高峰。唐代楷书规范严谨，在书写上严谨端丽，典雅大方，取代了魏碑，树立起了楷书的正宗。 出现了如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等书坛大咖，对后世影响巨大。尤其是颜真卿创立的宽博雄浑书风，极具盛唐气象，直接影响了五代两宋，乃至今日。除了这些大家，欧阳通、陆柬之、薛稷、薛曜、徐浩等也有很高的成就。大诗人李白、柳宗元、杜牧亦善书。唐代在楷书之外，狂草也超越前代。至唐代张旭、怀素之时达到高峰，史称“颠张醉素”。草书大家还有贺知章、孙过庭、高闲等人亦在此列，显示出唐代草书的空前活跃。
隋 智永 《真草千字文》
篆书方面首推李阳冰，他与李斯并称为“二李”。隶书方面有史惟则、蔡有林等人，在汉隶的基础上，呈现唐人的典雅、庄严之相。太宗、高宗、武后均善“飞白书”，并有碑刻流传于世。 这多种书体形式、风格，在一定程度上丰富了唐代的书法艺术。
除了书法墨迹和碑刻遗存之外，唐人写经也是唐代书法艺术的重要史料，端正的小楷写成，初唐清秀修长，其后亦有遒媚、润厚、端严之姿，《金刚般若波罗蜜经》《大般涅盘经》《妙法莲华经》等都是我们可以见到的唐人写经经典之作。敦煌莫高窟藏经洞所保存的写经丰富多彩，足以代表唐代书法的一个侧面。
唐 徐浩 《不空和尚碑》
唐末至五代十国时期，民生凋敝，战火纷纷，没有出现像魏晋南北朝战乱时期的文化大发展现象，五代时期文化衰微，书法艺术“笔法衰绝”。当然，杨凝式在战乱时期独树一帜使书法艺术得到进一步发挥，他吸收了颜真卿楷书的规整，柳公权楷书的瘦美，追求艺术思想的表达，而使五代书法出现了新意。由历史的演进看，这种衰退可以说是一种转型，以适意、独造为基本追求的“尚意”书风，在晚唐五代已经露出了身影，为宋代写意书法奠定了基础。
唐 颜真卿 《祭侄文稿》
唐 颜真卿 《颜氏家庙碑》
唐 张旭 《古诗四贴》
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