提示：本文共有 1304 个字，阅读大概需要 3 分钟。
清代著名思想家魏源曾经说过，“技可进乎道，艺可通乎神”。说某项技艺或技术在达到顶峰后，就会接近道的境界。道，即本质及规律，触摸到这一层，就会产生质变，表现出神乎其神的效果。
技进乎道，这句话不是空穴来风，是从我们中国古老的道家哲学中，总结出的规律。技与道，有某种相通的地方。那么到底什么是技进乎道呢？今天就说一说，古代传说中“技进乎道”的四位高人，技艺堪称神通。
01詹何
战国时期楚国人，擅长钓鱼。如果说姜太公钓鱼，实际上钓的是人，并不是纯粹的钓鱼。那么詹何就是代表纯粹钓鱼技术的巅峰了。詹何用蚕丝做线，芒刺做勾，细竹子做竿，一粒米抛开两半当饵。
用这样极其简陋脆弱的设备，在深不见底、暗流涌动的深渊中钓鱼，詹何可以轻易的钓起可以装满一车的大鱼。楚王问詹何是怎么做到的，詹何说，我心无杂念，只想着鱼，所有力量都恰到好处。所以能以弱制强，以轻致重也。
02韩娥
春秋时期韩国女子，擅长唱歌。我们常说，说的比唱得好听，实际上歌声的感染力，要强过千言万语。有一次韩娥路过齐国，盘缠用尽，不得已用卖唱来筹集盘缠。她的歌婉转悲凉，极具感染力，路人纷纷感动落泪，慷慨解囊。
在韩娥离开之后，人们依然沉浸在她的歌声中，感觉余音绕梁，三日不绝，连饭都吃不下。后来有人追回韩娥，请她再唱一首欢快的歌曲，人们才忘记悲伤，转悲为喜。此后当地也诞生了很多擅于唱歌之人。
03师文
春秋时期郑国人，擅弹奏音乐。曾拜在鲁国著名乐师师襄门下。师文学了三年，却始终不能弹奏完整的乐章。师襄觉得师文没有天赋，要赶他走。师文说，我并非不能弹奏，只是我志在用音乐表达我的内心。
在我不能准确把握自己内心情感的情况下，不敢放手演奏，再给我三天时间。三天后，师文当众抚琴。当他弹奏代表秋天的音符，忽然吹来一股凉风，草木纷纷结出果实，之后四季变化、风起云翔，皆随音乐而动。
04偃师
春秋时人，国籍不详，擅长制造机关人偶。当年周穆王西出昆仑，返回时半路碰到一个叫偃师的人。偃师制造了一具会跳舞的人偶，献给周穆王。这个人偶外表与正常人无异，活灵活现，舞蹈也跳得很好。
人偶一曲舞罢，周穆王忽然发现它朝着自己嫔妃眨眼，似乎挑逗。周穆王大怒，要杀了偃师，偃师赶忙谢罪，当场拆了人偶，展示给周穆王看。只见人偶五脏六腑，无一不备，皆是假物。再组装起来，人偶又恢复灵动。
以上就是古代传说中“技进乎道”的四位高人，在各自的技术领域达到极致，已经不能用技术来形容了，简直就是传说中的神通了。有人说，假的吧，哪有这样的人？这些人事迹的真假不好说，但技进乎道的道理，却是肯定的。
就好比说，科学技术达到一定水平，同样可以飞天遁地、改变世界，这不就是古人所说的技进乎道吗？实际上，是不是真有这样的人也并不重要，古人真正想表达的，其实是顺应自然、物我合一的道家哲学。
这和我们现代常说的什么匠心精神，也不完全相同。更多是一种智慧和技巧，找到事物发展的规律，就如同掌握科学定律一般。所以任何领域、职业的人都是可以进乎道的。至于其中的经验，大概就是心有所往，终至所归吧。
我是咸鱼道长，感谢您的支持（以上人物出自《庄子》、《列子·汤问》等记载）。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“春秋时期“技进乎道”的四位高人 这就是传说中的神通？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
