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说实话，在文玩核桃方面，我并不是百分之百接受“喜欢就好”这种说法，在我看来，如果我们谈论的只是“玩”，那么“喜欢就好”，或者“自己喜欢就好”……这样的说法是完全没有问题的，但是如果我们说的是“文玩”，那么怎么能没有“讲究”呢？
我觉得文玩核桃带给我的快乐有两方面，一方面确实来自于我自己喜欢，我喜欢收集文玩核桃，喜欢通过核桃去了解中国传统文化的一个分支；另一方面，我其实也非常喜欢和同好中人去交流关于文玩核桃的知识经验与心得体会——这种交流，我可不希望是一句“喜欢就好”，哪怕是你不同意我的观点，就我的观点提出批评意见，我觉得也是一种交流的过程。
文玩核桃当中，我最喜欢楸子，但是对于那种不喜欢楸子的朋友，只要交流时没有“人身攻击”，大家发表各自的看法，我觉得就很好啊。文化本来就是如此，没有哪一种文化现象是会被所有人喜欢的，有人喜欢就有人不喜欢，这才正常。
所以，虽然我觉得在聊核桃的时候，一句“喜欢就好”多少显得有些敷衍，让话题继续不下去，但是我也能理解有些朋友这么说的原因。毕竟，不是每个人都能够接受“反面”言论的。“喜欢就好”，既表示了对话题的关注，同时也不会得罪他人。
当然，在我所听到、看到的“喜欢就好”的场景里，更多的朋友是基于一种善意的“理解”。特别是那些网络上相对“陌生”的朋友，说这句“喜欢就好”，最主要的目的其实是在告诉对方“文玩核桃是你自己的，不要被那些卖核桃的、编故事的人……忽悠了，只要你自己喜欢，完全不必理会那些别有用心的人。”
我相信这个世界上大部分人还是善良的，希望看到这篇文字的朋友也可以从善良的角度去思考，文玩核桃确实有它独特的魅力和价值，但是，这种魅力和价值不应当是商人们为了利益包装、炒作出来的，而应当是属于文玩核桃本身、属于我们能够从中体会到的快乐的。
客观来说，所有的文化都是“有故事”的，文玩核桃当然也是如此。特别是对于我这样喜欢收集、收藏的人来说，我除了喜欢核桃本身之外，我也很喜欢有关核桃的历史故事、典故以及传说——但是，反正一说但是后边肯定不是“好话”——但是我只是喜欢这些和文化有关的东西，并不喜欢商人们用这些故事来给核桃加价！更不用说那些用编出来的故事来给核桃加价的了！
我不听商人的故事，但是其实我很喜欢听玩核桃的朋友给我讲的和他的核桃有关的故事，我依稀记得，四十年前，北京西城区二里沟大转盘东北角偏东的四层楼边上有一个花坛，住在那一片儿的老爷爷们都喜欢坐在那儿聊天，车公庄那边的人都戏称这群老年人叫“老头队”，当时我还没上学，最大的乐趣就是坐在一边儿，听这些老爷爷们讲故事，其中，给我留下印象最深刻故事有两个，一个是和《隋唐演义》裴元庆有关的，另一个就是两位老人家因为一对儿核桃到底是不是鸡心而发生的“争论”，那段儿争论从清末、民国一直聊到改革开放，那时的我还不懂核桃可以玩，很久以后，我才知道两位老人家不是为了“吃核桃”而吵架……
所以说，真的是老物件儿的话，每一对儿核桃都会有它自己的经历和故事，哪怕是新核桃，从种草到拔草，从砍价到成交，其中也有着很多不足为外人道的内心波动……，喜欢看到同好的朋友分享心中的喜悦；喜欢看到他们讲述如何与卖家“斗智斗勇”；喜欢看他们心花怒放地大肆吹嘘如何在一个“偶然”的机会了，捡了一个“大漏儿”……，这才是文玩核桃，这才是文玩。
遇到“讲故事”的商人，不妨问他一句：“你这对儿核桃多少钱？故事值多少钱，如果我不要故事只要核桃多少钱？”而遇到“讲故事”的核友，不妨静下心来，听听他和他的核桃的故事，再把你的故事告诉他。
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