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前言
孟尝君田文鸡鸣狗盗的典故相信很多人都是有所耳闻的，千百年来一直被后人津津乐道，说是孟尝君依靠一个扮狗偷盗的门人和一个会学鸡叫的门人成功逃出了秦国，为此孟尝君礼贤下士，广纳门客的名声以及门客舍身相报，义薄云天的故事，被人广为传颂，一时引以为佳话。
孟尝君身为战国四大公子之一，与其他三位公子很不同的一点是，其招收门客的标准几乎没有下限，不管是流氓义士，还是鸡鸣狗盗之徒，只要来报名投靠，孟尝君几乎都是照单全收，也就是说基本上没有面试筛选的概念。这样的公司当然受欢迎了，三教九流都乐于投身其中，其中就不乏小偷强盗，亡命流侠之类的人物，为此孟尝君心里也是沾沾自喜，引以为豪的。
只是近来读史，纵观孟尝君一生，在其招收鸡鸣狗盗之徒这件事情上，窃以为孟尝君死后如果地下有知，应该不会再以此沾沾自喜，相反会为此带来的后果而感到始料不及，叹息不已。招收满院子的鸡鸣狗盗之徒，究竟其中利弊如何，我们可以从史记中的记载探究一二。
依靠鸡鸣狗盗之流，孟尝君曾风光无限
首先说好处吧，不得不说孟尝君获取人心的能力是出神入化的，效果达到了什么程度呢，太史公司马迁是这么描述的：“孟尝君客无所择，皆善遇之，人人自以为孟尝君亲己。”三千门客个个都以为孟尝君跟自己最亲近，自己最受宠，这是何等情商手段呀，相当于一个男人有三千个老婆，每个老婆都认为男人最爱自己，不吃醋也不打架，不得不说孟尝君在驾驭人心方面确实技艺超高，让人叹为观止！
这样的笼络效果带来的果实当然也是非常可观的，比如当孟尝君被齐湣王怀疑造反时，有人挺身而出在齐王面前以自杀方式保证他的清白，路过赵国，听到有人议论孟尝君其貌不扬，身边的随从可以杀掉一县城几百人，只为替他出口恶气，再则就是从秦国逃跑时，鸡鸣狗盗两人为其排忧解难，成功跑路。
齐湣王
诸如种种事迹，一片士为知己者死的景象，孟尝君大方义气，门客知恩图报，舍身护主，这些画面自然会令后世读史之人不禁连连赞叹，也是孟尝君沾沾自喜的人生功绩之一，毕竟有这么多人舍身拱卫自己，无论是谁心里都是感到无比荣光的。
鸡鸣狗盗之徒带来的两大隐患是孟尝君生前始料未及的
而在另外一方面，太史公司马迁的两处描述却也道出了孟尝君广收鸡鸣狗盗之徒背后的隐患，仔细品读之下，不禁让人思绪万千。
“文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐、魏共灭薛。孟尝君绝嗣而无后也。”“太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣！” ------- 史记《孟尝君列传第十九》
从司马迁的这两段描述可以看出，在孟尝君死后在他的封地薛地出现了两种状况，一是儿子为争夺封位互相杀伐，最后被齐国、魏国一起给团灭了，孟尝君竟然绝后了。二是在一百多年后，司马迁到了薛地，发现那里成了悍匪暴力之乡，活脱脱的黑社会活动天堂。而这些状况的出现，就如司马迁所言，显然是跟孟尝君聚集大量鸡鸣狗盗之辈是有很大关系的。
任侠
相信孟尝君死前也已经安排好接班人员，而儿子们为何在他死后还要争名夺利，互相攻伐，因为孟尝君本人就是个“任侠之人”，可以因赵人议论自己个子矮，纵容属下滥杀无辜。加上周围人员又多为亡命之徒，儿孙们耳濡目染之下，争强好胜，暴虐斗勇也就在所难免了。
而至于薛地最后沦为了土匪暴民之乡，更是与孟尝君有直接关系了，几乎把齐国周边所有的“任侠奸人”都聚集在了薛地安家，所谓龙生龙凤生凤，如此风气之下，薛地民风又怎能不暴虐！
齐湣王忌惮田文
笔者结语
这两个状况我相信孟尝君在生前都是始料未及的，他在生前享受了这些游侠义气的追棒，曾经何等风光无限，却不曾想到聚集如此多的鸡鸣狗盗之徒却也把自己的家风，甚至整个封地的社会风气带上了另一个极端，争强好胜、任意妄为，暴力斗勇，以至于家门破败，地区沉沦。
孟尝君好客自喜，广纳门客，善于收服人心自然有其过人之处，只是一味毫无标准底线地聚集人员，声势虽大，但都是乌合之众，也曾博取盛大声望，但也只是一时之名。靠游侠义气之风终究不是长久的富贵之道。
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