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我国古代历史悠久，神话资源非常丰富，但却是零零落落，导致世人误以为中国神话故事很少，为了将大部分的神话故事集合起来，展示从远古时代到明清的神话，袁珂先生为我们做了整体的总结。《中国神话史》是中国第一部神话史， 作者袁珂本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县，是现代中国神话学大师。1950年，第一部神话合集《中国古代神话》出版之后，袁珂先生先后又撰写了《中国神话选》、《中国传说故事》等著作。从历史的角度深入细致地研究中国神话，对历代记叙的神话及有关材料作了系统的论述;对少数民族神话也联系汉族神话，作了全面的分类介绍。《中国神话史》本书共十八章：第一章介绍了原始社会前期的神话，第二、三两章介绍《山海经》神话，第四章介绍先秦及汉初文献中的神话，第五章叙述汉代的感生神话及其他，第六章是仙话及佛典中的神话，第七章介绍历史人物神话，第八章到十二章分别介绍了魏晋六朝、唐五代、宋元、明清的神话，第十三章是民间流传的神话，第十四、十五章介绍中国神话研究史，第十六、十七章介绍少数民族的神话，最后第十八章叙述了中国神话对文学的影响。作者在本书中提到神话的概念，他指出一种通常的错误观念认为我们所说神话的先决条件是有神，有“神”才会有“话”。神话是什么？作者用大量篇幅探讨了神话产生的最早时期问题。对于神话的概念在第一章中并没有明确的定义。百科上记载到，从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人的幻想以一种不自觉的艺术方式加上自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然现象并神化了的英雄人物。神话的意义也在于解释了某种自然和社会现象；有的表达了人民征服自然、改变社会的愿望。对于古代人，他们在“真实”与“想象”之间的差别和我们并不相同。袁珂认为孔子并不像他所宣扬“子不语怪力乱神”，因为他谈了很多如今看来是“神话”的内容。可是孔子谈这些在我们看来是“神话”的内容，在他那个时期就不一定是“怪”的了。另外一个例子就是作者介绍了一个“反对迷信的神话”，请问什么神话能够“反对迷信”。这部书里面有很多这样的价值评判。比如什么叫做“神话”，“神话学”研究了什么？这本书里面区分了“神话”和“仙话”的区别，以及“神话”和“寓言”，让我们知道“神话”到底是什么。通过对《中国神话史》的阅读，我对中国的神话有了一定的理解，不是我读了这本书了解多少神话故事，而是各个时期对神话故事的理解和领悟出来的内涵，通过对神话故事的认知来理解所处时代的特征。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《中国神话史》读后感”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
