那是尾生，他是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年，“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记。苏秦列传》 战国时代 九月十一、杭州、断桥畔 尾碧落站在桥畔 在那个战乱频起的年代，尾生作为一个普通的读书人，并不关心国家大事，亦没有如那些伟大的儒者一样广阔的抱负，去游说列国。这只是一个标准的书生而已，他很温文尔雅，很白净，并且很弱质。战国烽火仿佛都在了世界之外，当一个不关心国家大事的人遇见让自己心仪的女子时，城里便只剩下露浓花瘦的诗情和莺啼处处的爱意。 尾生和女子相约在桥下相见，也许他们只是打算欣赏一下秋日碎银粼粼的水面，也许一起去吃晚饭，也许终于下定了决心要打破禁锢他们已久的礼教和家庭的牢笼，相约私奔。反正，这一切后人都无缘知道了。 们能知道的只有，这个少年死掉了。他于天高日小的秋日清晨来到桥下，怀着那个年龄所独有的不顾一切的热烈的爱情，怀着一个不算有钱的读书人所独有的一点儿文质痴愚的爱情，迫切的等待。 直等到日上中天，即使在落叶纷飞的季节里，正午时的日光也开始略略变得焦躁了。 直等到日渐微斜，河边的秋风在微薄的日光下让人感到寒冷了，河水越涨越高，一波一波漫上河岸，湿了布鞋，湿了白袷衣。随着急切，揣测，以及饥饿，越涨越高。 直等到雨落黄昏。仲秋的暴雨少见，来势却生猛不减夏天。河水自上游汹涌而来，直至没膝，其寒刺骨。单衣的书生伶伶立在桥下，仍未肯离去。 冰冷的激流中他无法站立，一度跌坐在水里，几乎无法再爬起来，他踉跄挣扎到一根桥柱下，死死抱着不放。书生巾在水里被冲走了，发髻散乱下来，化成一缕一缕的寒意贴在脸上。他一生都未曾这么狼狈过。 有赶着躲雨的人看他一眼急急跑过，有人停下来对他戳戳指指，桥上聚集了一些人，却都不是他要等的。听不到别的声音，他在轰鸣的水声中奋力抬头张望，雨水之下寥寥的行人一目望尽，命运连最后搜寻的余地都没有留给他。 已经明白走到生命的尽头了，现在即使等到他要等的人，亦不过是多看一眼，他无法从齐颈的汹涌波涛中逃出生天，刺骨的秋水早麻木了知觉，最后的一瞬，他是仍在热切地张望，抑或是闭目等待淹没，没有亲历的人无法揣测。 商鞅变法开始时，法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。 季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说：" 内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背 的心愿吗？" 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。 王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。 他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是 一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
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