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孔子与老子的第1次会面，当时老子还在周王朝藏书室中做史官，孔子去向老子请教，老子一看到孔子便说道，所谓大智若愚，就是你只有去掉身上的娇气和欲望，才能够有所成就。孔子问老子最近在读什么书？孔子说在看周易，说因为听说圣人都在看这本书，所以他也跑去看了看。对于这样的回答，老子感到非常疑惑。因为此时的老子还没有领会到其中的精髓。孔子说此书的精髓是“宣扬仁义”，老子有着不同的看法。老子说，“什么是仁义，你看那天鹅的羽毛不用每天洗就可以雪白，而那乌鸦的羽毛呢，不用染墨，就是乌黑乌黑的。天高地厚本来就是自然规律，修道就要遵循自然规律，像你这样到处宣扬仁义，就像是敲锣打鼓去找丢失的羊一样，这是在破坏自然和天性”。
孔子说道，我研究了《易经》、《书经》等几部著作，找了70多个国家，向他们讲述我的主张，但是他们都不采用我的主张，看来人们太难说服了。老子坦然说道，你研究的，都是以前的旧东西，旧理论，你现在的国情不相符啊。这些旧的理论根本就不符合现在的实际情况。
孔子想了想，老子的思想境界，就像那祥龙一样让人话也说不出来，舌头伸出来也缩不回去，不知道如何应对，弄得他心神不定。
老子的思想境界是真的高，他用人们善于理解的例子去解释深奥的道理，他在周朝致力于修炼长生之道，与世无争，效法自然合道术修炼，影响了很多人。两人离别的时候，老子指着黄河说道，“你为何不能学习水的德性呢”？孔子不解问道，水的德性又是怎样的呢？老子回答说，善行的最高境界，就像水一样滋润万物，而不争名逐利。说白了就是谦虚的德性。江河之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上成为百谷之王。天地之间最柔弱的东西莫过于水，因为它能够穿透最坚硬的食物，水滴穿石。
可见柔能克刚弱能胜强。不见具体形状的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此可知无言的教化和无为的益处更胜于有为。孔子恍然大悟说，“先生的话，使我茅塞顿开，天下之人都喜欢高高在上，只有水处的下方。天下的人都喜欢安逸，只有水处于艰险。天下的人都喜欢干净，只有水处在污秽之中。水的处境是天下人厌恶的，所以没有人能与之相争，这就是最高境界的善。”
老子接着说。当你不与天下人相争时，天下将没有人能与你相争，这就是效仿水的德行做事情。水接近于道，道无处不在，水无所不利，水避高趋下从不回流，善于利用地势的起伏。默默无闻地滋润着万物，却不求回报，这就是水至善之人的品格。他遇到圆形障碍，会绕其而行，遇到方形障碍，就折回而走，遇到堵塞就暂时停止，一旦出现决口，就浩荡奔流，这就是水的信誉。老子告诉孔子说，你回去之后应该戒骄戒躁，要不然你人还没到名声就已经传来，身体还没行动，声势已经先行，张张扬扬就像老虎走在大街上，这样谁还敢用你呢？孔子听后恍然大悟。
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